دست کم برای چندین قرن عصا به اندازه یک شلوار بخشی از کمد لباس مردانه بوده است. و در واقع ، بسیاری از آقایان احتمالاً چندین چوب دستی برای موارد مختلف ، برای کار ، پیاده روی در روزهای هفته یا آخر هفته داشتند.
عصا تاریخچه بسیار طولانی و جالبی دارد. از زمانهای اولیه ، افراد از تمدنهای مختلف از عصا نه تنها برای راه رفتن و دفاع از خود ، بلکه همچنین به عنوان یک تزئین ، و همچنین برای برجسته کردن کمد لباس خود استفاده می کردند ، تا وضعیت خود را در جامعه نشان دهند.
در ابتدا چوب های راه رفتن وسیله ای ضروری برای چوپان ، چوپان و مسافر بودند. چوب سنگین یک دفاع عالی در برابر سارقان و حیوانات وحشی و همچنین برای مدیریت یک گله گوسفند ، بز یا گاو بود.
با گذشت زمان ، عصا به عنوان نمادی از قدرت ، قدرت ، اقتدار و اعتبار اجتماعی شناخته شد. حاکمان بسیاری از فرهنگ ها عصا یا عصایی را با خود حمل می کردند.
اعتقاد بر این بود که فراعنه مصر عصایی را به طول یک تا دو متر حمل می کنند. اکثراً آنها را با یک دسته تزئینی به شکل نیلوفر آبی تاج گذاری می کردند. خدایان یونان باستان اغلب با عصایی در دست به تصویر کشیده می شدند.
در قرون وسطی در قلمرو اروپای مدرن ، عصای دست راست نماد قدرت سلطنتی بود و عصای چپ نیز نماد عدالت بود.
پادشاه لویی چهاردهم فرانسه عصایی را پوشانده بود که با سنگهای قیمتی پوشانده شده بود و در واقع رعایای خود را از داشتن چیزی شبیه آن در حضور او منع می کرد. عصا نمادی از قدرت او بود.
هنری هشتم همچنین از چوب دستی به عنوان نمادی از سلطنت انگلیس استفاده کرد.
این کلیسا شروع به استفاده از میله ها برای نشان دادن دفاتر بالاتر خود کرد. میله کج با قلابی که اسقف در دست داشت نمادی از جایگاه والای وی در جامعه بود.
در پایان قرن پانزدهم ، پوشیدن عصا به عنوان یکی از وسایل کمد لباس روزمره مد شد. او شروع به تعویض شمشیری کرد که استفاده از آن در شهرهای استعمار و اروپا ممنوع بود.
خود کلمه عصا ، برای نشان دادن یک چوب دستی ، فقط در قرن شانزدهم استفاده می شود ، زمانی که بامبو و سایر گیاهان و نیزارهای گرمسیری شروع به استفاده از یک قطب می کنند.
از سال 1702 ، مردم لندن مجوز حمل چوب راه رفتن را داشتند. استفاده از عصا یک امتیاز محسوب می شد و آقایان باید قوانین خاصی را رعایت می کردند ، در غیر این صورت این امتیاز را از دست می دادند. به عنوان مثال ، حمل عصا زیر بازو ، آویزان کردن آن بر روی یک دکمه یا تکان دادن آن در خیابان های شهر ممنوع بود. در این حالت عصا توقیف شد و مالک از حق حمل آن محروم شد.
عصا همچنین در روزهای یکشنبه یا تعطیلات قابل استفاده نیست. با توجه به مفهوم عصا به عنوان سمبل قدرت و همچنین توانایی پنهان کردن سلاح ، آوردن وی برای ملاقات با اشخاص بزرگ یا اعضای خانواده سلطنتی ممنوع بود.
عصا به عنوان یک نشانه تشریفاتی از قدرت نظامی بود. چوب کوتاه یا چوب کوتاه لوازم جانبی مورد علاقه افسران نظامی در اروپا از قرن 18 تا اوایل قرن 20 بود. میله های پیاده روی نه تنها در لباس رسمی ارتش استفاده می شدند ، بلکه حتی بعضی اوقات به یاد خدمت شریف انجام می شدند. عصای تشریفاتی همچنین می تواند به عنوان نشانه ای از دفتر یا عضویت در دانشگاه ها ، احزاب سیاسی ، اصناف بازرگان و غیره باشد.
پزشکان به داشتن عصا مشهور بودند. پیش از این تصور می شد که سرکه مانع بیماری می شود ، بنابراین بسیاری از نی ها دارای یک سلول توخالی در دست بودند تا اسفنج آغشته به سرکه را نگه دارد. دکتر عصایی را جلوی بینی اش گرفت و سرکه ، چیزی شبیه ماسک محافظ را استشمام کرد.
میله های پیاده روی در بین پزشکان محبوب شدند زیرا آنها از سلولهای سوراخ شده در چوب برای ذخیره تجهیزات پزشکی و داروها استفاده می کردند. در هنگام مراجعه به بیمار در خانه ، این امر باعث می شود که توجه بیش از حد به خود جلب نشود و احتمال سرقت کاهش یابد. باید بپذیرید که عصا بسیار کمتری از کیف پزشکی قابل توجه است.
چوب های راه رفتن با تیغه ، شمشیر یا چاقو پنهان در میان نظامیان و بزرگان قرن هفدهم محبوب بودند.این روند تا دهه 1800 ادامه داشت و منجر به تولید میله های راهپیمایی با سلاح گرم تعبیه شده شد. برخی از نمونه ها برای شکار و ورزشهای تیراندازی مورد استفاده قرار گرفت.
میله های پیاده روی از عاج ، استخوان نهنگ ، شیشه ، فلز ، چوب های گرانبها - مالاکا یا خیزران ، بامبو و سایر نی های مقاوم ساخته می شدند. عصاهای با کیفیت بالا در مورد ثروت و موقعیت اجتماعی یک شخص بسیار فصیح صحبت می کردند. طبیعتاً هرچه چوب گرانتر باشد ، عصا نیز از ارزش بیشتری برخوردار است. و انتخاب مواد تاریخی به انتقال وضعیت مالک کمک کرد. به عنوان مثال ، چوب مالاکا ، که فقط در منطقه مالاکا (مالزی) یافت می شود ، باید به طور ویژه کاشته شود و خار ایرلندی نه تنها باید برای مدت طولانی رشد کند ، بلکه قطعه قطعه شود و سالها کنار گذاشته شود تا سفت شود قبل از اینکه بتوان آن را برای ساخت یک چوب استفاده کرد.
دسته به طور سنتی تزئین می شد ، از نقره ، طلا ، عاج ، شاخ یا چوب ساخته می شد. او همچنین می تواند با سنگهای قیمتی آراسته شود. عصاها را می توان به عصای روز و عصر تقسیم کرد. قرار بود فردی که از وضعیت اجتماعی خوبی برخوردار است ، برای همه موارد عصا داشته باشد ، دقیقاً به همان روشی که زنان یک سری لباس روزانه دارند.
عصای روز از نظر سبک متنوع بود و مواد نادر و گران قیمت ، زیور آلات و دکوراسیون پیچیده به نمایش ثروت آنها به اطرافیان کمک می کرد. عصاهای عصرگاهی سنتی معمولاً از آبنوس ساخته می شدند و باریک تر بودند. و گاهی کوتاهتر از روز. قلم های نقره ای یا روبان های طلایی ، نوک و قلم ها را زینت می دادند.
تا اوایل قرن نوزدهم. منبت کاران و صنعتگران حرفه ای عصا را به طور انحصاری با دست تولید می کردند ، یعنی هر یک از آنها در واقع انحصاری بود. با این حال ، محبوبیت میله های راه رفتن مد روز بازار تولید انبوه را تحریک کرد ، که متعاقبا منجر به زوال آنها شد.
با پایان قرن نوزدهم ، می توان مواد را در سراسر جهان خریداری کرد و دقیقاً همان عصا را برای تأمین تقاضای عمومی در مقادیر زیاد تولید کرد. میله های پیاده روی کمتر کلافه شده و منعکس کننده مد مدرن هستند و عصای چوبی با دسته خمیده استاندارد می شود.
در آغاز قرن ، چوب های راه رفتن از مد افتادند. و در آغاز قرن بیستم ، به طور فزاینده ای با چترهای عملی تر با دسته بلند جایگزین شدند.
ظهور اتومبیل و حمل و نقل عمومی و همچنین محبوبیت کیف و وابسته ، استفاده از چوب دستی را به عنوان یک وسیله پشتیبانی فیزیکی کم کرد. بنابراین ، به ناچار ، عصا ارتباط سنتی خود با اشراف ، قدرت و اقتدار را از دست داده است. در عوض ، به نمادی از افراد مسن و ناتوان تبدیل شد.
این ارتباط در دوره بین جنگ حتی بیشتر تشدید شد. در خیابان های اروپا ، معلولان زیادی ظاهر می شدند که به عصای ارتوپدی احتیاج داشتند ، که به یک وسیله پزشکی اختصاصی تبدیل شد.
