جامعه به طور سنتی سعی می کند دلایل اصلی پیدایش نابرابری اجتماعی را که منابع اصلی تشدید درگیری های مختلف اجتماعی از جمله جنگ های داخلی و کودتا هستند ، شناسایی کند. امروزه در روسیه مدرن فرآیندهای اجتماعی قابل توجهی در حال وقوع است که موجب شکل گیری کاملاً جدید تمایز جامعه می شود که توسط نهادهای اجتماعی و روابط اجتماعی نشان داده می شود. برای حذف شاخص های حیاتی نابرابری اجتماعی ، لازم است دائماً آنها را ارزیابی کنیم. علاوه بر این ، اهمیت این جنبه از ساختار اجتماعی در تبعیض معاصر برخی از دسته های اجتماعی روسی بسیار مهم است.
کاملاً واضح است که ساختار هیچ جامعه ای یکدست نیست ، زیرا همیشه بر اساس ملیت ، طبقه ، جنسیت ، مشخصات جمعیتی و سایر ویژگی ها به گروه های مختلفی تقسیم می شود. این نوع ناهمگنی است که موجب بی عدالتی هایی در نظم اجتماعی مانند خشونت نهفته و نقض حیثیت انسانی می شود.
البته ، در دنیای مدرن ، دیگر اشکال نفوذ برخی از گروهها بر دیگران به شدت بیان نمی شود ، که به ترتیب اوضاع در دوران حماسه بود. این بدان دلیل است که سلسله مراتب اجتماعی در جامعه دموکراتیک ، قبل از هر چیز ، تابع اصول "اومانیسم اروپایی" است که هر نوع زورگویی تهاجمی خارج از حوزه حقوقی را حذف می کند.
مفهوم کلی نابرابری اجتماعی
در طول تاریخ وجود بشر ، انواع مختلفی از ساختار دولتی ، سیاسی و اقتصادی مورد آزمایش قرار گرفته است که در آن نمی توان به "تعادل طلایی" ساختار اجتماعی دست یافت ، در حالی که همه افراد می توانند از زندگی یکسان برخوردار شوند شرایط ارائه شده توسط جامعه. و این دقیقاً مفهوم "نابرابری اجتماعی" است که سطح مختلف دسترسی گروه های مختلف اجتماعی به منابع مانند قدرت ، شهرت و دارایی را تعیین می کند.
به نظر می رسد طبقه بندی اجتماعی (سیستم معیارهای طبقه بندی جامعه به گروه های مختلف اجتماعی) به طور عینی در هر مدل از جامعه بشری گنجانده شده است ، زیرا تنها در شرایط اختلاف طبقاتی ، جامعه انگیزه کافی برای توسعه تدریجی خود را دارد. در واقع ، حتی با وجود ساختار بدوی یک جامعه بدوی ، هنگامی که رهبران بر قبایل یا قبایل حکومت می کردند ، سلسله مراتبی مشخص وجود داشت که حاکی از وجود قدرت و ساختارهای تبعی بود.
با پیشرفت جامعه ، سلسله مراتب ساختار اجتماعی پیچیده تر شد. بشریت نه تنها از نظر اقتصادی توسعه یافت و به دنبال بهبود مداوم اشکال سیاسی تعامل بود ، و انواع مختلفی از اهرمهای حکومتی را امتحان کرد ، بلکه همیشه درگیر دستیابی به تعادل مطلوب بین تمام گروههای اجتماعی مردم بوده است. این دقیقاً تعامل متعادل بین تمام اقشار جامعه است که منجر به موثرترین توسعه و شرایط راحت برای تعامل بین آنها می شود.
به هر حال ، تجربه تاریخی کشور ما نیز می تواند سهم عینی در جمع آوری دانش جهانی در مورد این موضوع باشد. از این گذشته ، جامعه کمونیستی به عنوان شکلی ایده آل از عدالت اجتماعی نمی تواند ایجاد شود. و در آن مرحله از ساخت آن ، وقتی سوسیالیسم توسعه یافته باید منادی تاج عدالت اجتماعی شود ، جامعه نه تنها در طبقه کارگران و دهقانان اعلام شده توسط دولت طبقه بندی شد (روشنفکران یک قشر و یک پدیده موقت در نظر گرفته شدند ، و پاركوكراسي به گروهي جداگانه طبقه بندي نمي شود ، كه خود را با طبقات رسمي مرتبط مي داند) ، بلكه همچنين در ساختارهاي اجتماعي حاكم بر مردم در تمام زمينه هاي زندگي است.
معلوم می شود که نابرابری اجتماعی ابزاری شرطی شده برای هر ساختار اجتماعی است ، زیرا این نابرابری است که ساختارهای انگیزشی لازم را برای رشد طبیعی بشر ایجاد می کند.
علل نابرابری اجتماعی
علیرغم گزینه های فراوان برای ارزیابی نابرابری اجتماعی از طرف قانون گذاران جامعه علمی در این مورد ، از جمله هربرت اسپنسر ، لودویگ گامپلوویچ ، ویلیام سامنر ، کارل مارکس و دیگران ، تنها دو دلیل اساسی برای وقوع آن وجود دارد.
اولین آنها توزیع ناهموار منابع مادی است که جامعه در اختیار دارد. این تفاوت در ارزیابی سهم هر یک از آنها در قلک مشترک ارزش های انسانی است که دلیل اساسی ایجاد نابرابری است. طبیعتاً هر فردی سهم منحصر به فرد خود را در پیشرفت جامعه دارد که این به سطح توانایی های فردی وی و تمایل جامعه برای پذیرش این کار از او بستگی دارد.
عامل دوم در ظهور نابرابری اجتماعی ، اصل ارث بر حقوق داشتن ارزشها و امتیازات مختلف است که فرصتهای بیشتری را برای توزیع انواع منابع (قدرت ، اعتبار و پول) فراهم می کند. یک فرد مدرن در کشور ما بیش از یک بار با مشکل اشتغال روبرو می شود ، در حالی که همه موارد دیگر برابر است ، این حمایت گرایی است که به یک عامل تعیین کننده برای تصاحب موقعیت مورد علاقه یا اجرای یک پروژه حرفه ای تبدیل می شود.
آخرین دلیل نابرابری اجتماعی هم در دسترسی نابرابر آموزش مناسب برای گروه های مختلف اجتماعی مردم و هم در استارت آپ های حرفه ای مختلف با همان سطح آموزش استوار است. در اینجا می توان معیارهای ذهنی و عینی را تفکیک کرد که در داشتن سطوح ثروت مادی ، تحصیلات ، درآمد ، موقعیت و سایر منابع بیان می شود. با وجود بخشی نسبتاً پایدار از جامعه مدرن ، که "طبقه متوسط" نامیده می شود ، تفاوت بین سایر گروههای اجتماعی در جامعه روسیه را می توان واقعاً "دیوانه" دانست. از این گذشته ، نمی توان پرتگاه میان الیگارشی ها و افراد بی خانمان را فقط به این دلیل توجیه کرد که برخی در مدیریت اقتصاد داخلی نقش دارند ، در حالی که برخی دیگر حتی معنای وجود خود را از دست داده اند.
و حتی طبقه متوسط از روسیه در زمان کنونی را نمی توان بخشی از جامعه مدرن دانست که عدالت اجتماعی در آن پیروز شده است ، زیرا امروزه این طبقه فقط در مرحله شکل گیری است. علاوه بر این ، تفاوت بین "نخبگان" و "پایین" آن در حال حاضر قابل توجه است ، که با بیان بسیار خوبی به ارتباط این موضوع نشان می دهد.
دستگاه های دیوان سالار ، که با تعریف ترتیب امور ، در توزیع مزایا و امتیازات مختلف دارای منابع بیشتری هستند ، شایسته واژه های جداگانه ای هستند. در واقع ، در رابطه با موقعیت های خود ، این کارمندان دولت کنترل و نظارت مناسب را انجام می دهند ، که به همین ترتیب به وضعیت آنها منجر می شود.
علاوه بر این ، مهم است که ذات انسانی را که همیشه در بالا رفتن از نردبان اجتماعی متمرکز بوده است ، منحصراً با انگیزه شخصی دستیابی به موقعیت مناسب در جامعه هدایت می کند.
طبقه بندی انواع نابرابری اجتماعی
هنگام در نظر گرفتن مبحث نابرابری اجتماعی ، مهم است که با مفهومی مانند "محرومیت اجتماعی" (کاهش توانایی فرد برای برقراری ارتباط در جامعه از جنبه های عملکردی و فرهنگی) عمل شود.
در این زمینه ، چهار دسته از محرومیت ها باید از هم تفکیک شوند: اقتصادی ، اجتماعی ، اخلاقی و ذهنی.
محرومیت اقتصادی ناشی از توزیع ناهموار منابع مادی جامعه است. در این شماره دو عامل باید از هم تفکیک شوند: عینی و ذهنی. دقیقاً به دلیل وجود محرومیت ذهنی است که گاهی اوقات شرایطی ایجاد می شود که فرد کاملاً کافی احساس کند توانایی هایش دست کم گرفته می شود. این وضعیت امروزه برای ایجاد جنبش های جدید مذهبی کاملاً مناسب است.
محرومیت اجتماعی از منابعی مانند قدرت ، اعتبار و پول به عنوان انگیزه ای برای توسعه اجتماعی استفاده می کند. این اتفاق به منظور تشخیص گروههای خاصی از مردم از توده عمومی رخ می دهد.
محرومیت اخلاقی غالباً به دلیل تضاد منافع منافع ، بین جامعه و روشنفکران ایجاد می شود. این اختلاف نظر از آنجا ناشی می شود که آرمانهای اخلاقی افراد و گروهها با هنجارهای عمومی پذیرفته شده در تضاد است.
محرومیت ذهنی مانند محرومیت اخلاقی است. با این حال ، اختلاف نظر بین یک فرد یا گروهی از مردم و جامعه منحصراً به ارزشهایی مانند معنای زندگی ، ایمان به خدا و جستجوی اولویتهای جدید زندگی مربوط می شود. باید درک کرد که غالباً محرومیت ذهنی ناشی از محرومیت اقتصادی یا اجتماعی است و هدف آن تسطیح اشکال عینی محرومیت است.
سازگار شدن با نابرابری اجتماعی
علی رغم نارضایتی بسیاری از اعضای جامعه از نابرابری اجتماعی ، با این وجود باید ماهیت جهانی این ابزار را برای ایجاد انگیزه در توسعه جامعه در طول وجود آن در نظر گرفت.
از آنجا که طبقه بندی اجتماعی به طور عینی توسط هنجارهای اقتصادی ، سیاسی و دولتی توسعه جامعه تعیین می شود ، بنابراین باید منحصراً به عنوان هزینه های اجتناب ناپذیر توسعه تاریخی تلقی شود. البته دسترسی نابرابر به ارزشهای مادی و معنوی مصرف عمومی موجب خشم بسیاری از گروه "محروم" مردم می شود.
با این حال ، باید همیشه بخاطر داشت که امروزه ناهمگنی اقتصادی-اجتماعی کار و به ارث بردن موقعیت های ترجیحی در طبقه بندی اجتماعی به طور عینی توسط واقعیت های تاریخی توسعه جامعه تعیین می شود. بنابراین تنها راه دستیابی به عدالت اجتماعی باید سهم رایگان و عملی همه در توسعه آن در نظر گرفته شود. علاوه بر این ، جامعه مدرن در زمینه تثبیت و گسترش حقوق و امتیازات اقشار ضعیف جامعه در حال توسعه است. بنابراین پویایی مثبت در این جنبه از زندگی جامعه مشهود است.
