داوطلبانه گرایشی در فلسفه قرن نوزدهم است ، که به طور فعال با عقل گرایی برای حق در نظر گرفتن خواست انسان به عنوان اساس همه چیز رقابت می کند. امروزه ، این کلمه اغلب بیانگر روابط سیاسی است که مبتنی بر خودخواهی است.
اصطلاح "اراده گرایی" به طور رسمی تنها در سال 1883 ظاهر شد ، اما آغاز آن را می توان در آثار آگوستین یافت. این یک روند فلسفی را نشان می دهد که آرمان گرایانه است و معتقد است که اراده انسان اصل غالب وجود است. در این راستا ، اراده گرایی با خردگرایی مخالف است ، جایی که عقل را بنیان همه موجودات می نامند.دانس اسکات در یک زمان بر مزیت مهم اراده بر عقل تأکید کرد. جدیدترین داوطلبانه بر اساس آموزه های امانوئل کانت "انتقاد از دلیل عملی" ظاهر شد. در آن دانشمند نه می توانست واقعیت وجود اراده نامحدود را اثبات کند و نه رد کند ، اما این واقعیت را آشکار کرد که عقل باید آن را به عنوان بدیهی بپذیرد ، در غیر این صورت اخلاق معنای واقعی خود را از دست می دهد. سهم مهمی در توسعه اراده گرایی انجام شد توسط فیلسوف آلمانی یوهان فیشته ، كه اراده را پایه و اساس رشد شخصیت دانست ، و بر اساس این گفته نتیجه گرفت كه "من" یك اصل خلاق وجود است كه منشأ تولید خود به خودی جنبه معنوی جهان. ویل در اینجا به عنوان یک کلید منطقی در شکل گیری اخلاق در فرد عمل می کند. این نظریه اراده گرایی ، که شلینگ و هگل پیرو برجسته آن بودند ، مخالفانی نیز داشت. آرتور شوپنهاور اجازه داد که اراده گرایی به عنوان یک روند فلسفی خودمختار شکل بگیرد ، او اراده و آزادی را به عنوان چیزی غیر منطقی ، فاقد هوش ، گاهی اوقات قادر به دیدن ، تفسیر کرد. عقل و شعور در اینجا عملکرد ثانوی اراده را انجام می دهند. داوطلبانه گرایی با احساسات بدبینانه در مورد فقدان معنا در جنبش جهانی ارتباط نزدیکی دارد. متعاقباً ، اندیشه های شوپنهاور اساس تحقیقات فلسفی فردریش نیچه را تشکیل داد. امروزه این اصطلاح اغلب بیشتر برای نامگذاری یک کنش سیاسی استفاده می شود که هدف آن تأمین نیازهای ذهنی است و فرایندهای رخ داده در تاریخ را در نظر نمی گیرد.. غالباً ، اراده گرایی می تواند به معنای ذهنی گرایی باشد ، اما در واقعیت تفاوت های چشمگیری دارند.
