توجیه شخصی رذیلت شیرین زندگی ماست. انسان موجودی اخلاقی است که دائماً با این س torال روبرو می شود: "وزن گناهانم را به کی بدهم؟" غالباً ، توزیع شامل والدین ، ژن های "آلوده" ، ستاره هایی است که به وسیله آنها سرنوشت پیش بینی می شود ، یا دوره ای که ما در آن پرورش یافته ایم. والدین ، در بیشتر موارد ، به صداقت فرزندان خود اطمینان دارند ، مسئولیت را بر دوش دوستان و جامعه می گذارند ، در نتیجه سرنوشت فرزندان خود را دشوار می کنند.
توجیه شخصی یک گناه باستانی است
توجیه خود یکی از قدیمی ترین گناهان است. آدم اولین نفری بود که هنوز در باغ عدن بود. او مسئولیت خود را به سمت حوا و سپس به عهده خود خدا گذاشت. از آن زمان ، نسل بشر مرتبا مرتکب این گناه شده است. بنابراین ، آدم الگویی از رفتار را در هر شخصی قرار داد. و برای اصلاح اوضاع ، آدم جدیدی (مسیح) به زمین می آید. در نتیجه ، همه چیز در زندگی با مسیح تغییر می کند ، اما نتیجه نهایی به خواسته های هر فرد بستگی دارد.
توجیه خود در دنیای مدرن
انسان مدرن حیله گر است. او سعی می کند همه جا بهانه بگیرد. متأسفانه ارتدکس نیز در حال تبدیل شدن به نوعی عامل بهانه است. اگر شما یک فرد کلیسایی را به پاسخگویی دعوت نکنید و دلیل این یا آن عمل را پیدا نکنید ، او می تواند دلایل مختلفی را که وی را به این امر سوق داده است ، ذکر کند. مسیحی به طور خلاصه می گوید: "دیو گول زده است."
نمونه ای مشابه ، اما در مقیاس کل کشور ، در دوران قبل از انقلاب یافت می شود. کمی قبل از این واقعه ، فحشا قانونی شد. خانه های فاحشه خانه ای قانونی شده بود و زنانی که در آنجا کار می کردند باید هر سال مجالس مشترک را دریافت می کردند ، اعتراف می کردند و درباره آن با کشیش یادداشت می کردند. آنها حق کار در روزه داری و تعطیلات بزرگ کلیسا را نداشتند. معلوم می شود که مردم از گناه خلاص نمی شوند ، بلکه سعی می کنند ناسازگار را با هم ترکیب کنند. در این صورت ، این گناه و ارتدکس است ، و بی اختیار بهانه می آورند که قادر به غلبه بر این بدبختی نیستند. همه اینها یکی از دلایل انقلاب 1917 شد.
سووروف ، یک فرد ارتدکس بود ، با دقت بسیار زیادی عملیات نظامی خود را برنامه ریزی می کرد: او خطوط دفاعی را تقویت کرد ، نیروی نظامی را به روشی خاص قرار داد و سپس گفت: "آنچه می توانستم انجام دادم ، همه کارها را انجام دادم و اکنون بگذارم به خواست خدا باشد." بسیار مهم است که مسیحیان قرن بیست و یکم به کسانی که به دنبال آن هستند دلیل نمی آورند تا مسیحیت را به یک امر عام تبدیل نکنند و آن را عامل توجیه خود نکنند. یک شخص نیاز دارد که تمام منابع خود را توسعه دهد ، همه چیز خود را به آنچه انجام می دهد بدهد و سپس کاملا به اراده خداوند اعتماد کند.
توجیه خود در ارتدکس
هر شغلی نیاز به برنامه ریزی استراتژیک دارد. خدا حق دارد كه ما را با هم مخلوط كند ، اما انسان به كمك خدا برنامه ريزي كرده و اميدوار است. اگر همه چیز موفقیت آمیز باشد ، او از خالق تشکر می کند و در صورت تصادف نامطلوب ، باید با اعتماد به اراده مقدس خود با وضعیت امور کنار بیاید و زندگی کند.
هر مشکلی را می توان به دو علامت مخالف تجزیه کرد. در توجیه خود ، "منهای" شدید گناه همه به جز خود اوست. افراطی "بعلاوه" کاملاً گناهکارانه شخص است. این قطب هایی هستند که حاوی حقیقت قاطع نیستند. ما فرزندان دوره ای هستیم که طبق بنیادهای مدرن زندگی می کنیم. دوران مهر مشخصی به مردم خود می زند. و در این زمینه هرکس تا می تواند توجیه می شود.
برخی از توجیهات شخصی را می توان آرامش قوانین اعتراف و معاشرت برای برخی از اهالی محله نامید. بنابراین ، به لطف چنین "ضعفی" از جانب روحانیون ، راه مسیح برای بسیاری از افراد ضعیف فکر باز شد. در حقیقت ، در این مورد ، ما در مورد توجیه خود صحبت نمی کنیم ، بلکه در مورد کاهش کافی نیازهای انضباطی برای یک شخص ، بر اساس شرایط روحی و جسمی وی است. این تعلیم و تربیت است ، زیرا ما نمی توانیم یک دهقان سالم و پیرمرد ضعیف را با همان وظایف بار کنیم.
برخی در خانواده ای بی ایمان به دنیا آمده اند ، تقصیر بی ایمانی خود را به گردن بستگان و اجداد خود می اندازند ، بنابراین خود را توجیه می کنند. در عین حال ، آنها از جانب خود حتی تلاشی برای ورود به کلیسای مسیح نمی کنند. و بالعکس ، مردم به خانواده ی ملحدان معتقد می شوند ، که به طور قابل توجهی ارزش ایمان آنها را افزایش می دهد.
ما باید درک کنیم که تا زمانی که گناه خود را نپذیریم ، جرأتی نداریم که به رحمت و تسبیح خداوند امیدوار باشیم. بهتر است همه چیز را با اطمینان کامل از گناه خود بپذیرید ، و آنگاه پروردگار مهربان طرفدار ما خواهد بود و مطمئنا توجیه خواهد کرد.
بر اساس گفتگو با اسقف اعظم آندری تاکاچف
