بسیاری از مردم تعجب می کنند که آیا مسیح داوطلبانه مرگ را پذیرفت یا توسط خدا پدر فرستاده شده است. اغلب فرض بر این است که این پدر بود که مسیح را فرستاد. در همان زمان ، در خود انجیل ، طرح دعای گتسمانی آورده شده است ، که در آن مسیح از خدای پدر می خواهد تا جام رنج را از کنار ناجی بگذارد. با این حال ، کلیسای ارتدکس به این سوال متفاوت پاسخ می دهد.
مسیحیت ارتدکس پاسخ روشنی به این س givesال می دهد. مسیح رنج نجات بشر را به طور داوطلبانه بر دوش می کشد. در جزم گرایی مفهوم شورای ابدی تثلیث وجود دارد. این نه تنها شامل توصیه هایی در مورد خلقت انسان ، بلکه همچنین دانش اصلی خداوند تثلیث در مورد سقوط انسان و نیاز به نجات شخص دوم از طریق مرگ شخص دوم تثلیث مقدس بر روی صلیب است.
در انجیل ، مسیح مستقیماً می گوید که زندگی خود را داوطلبانه می دهد: "هیچ کس زندگی مرا از من نمی گیرد ، اما من خودم آن را می دهم" (یوحنا 10:18). این بخش از کتاب مقدس به وضوح نشان می دهد که هیچ اجباری از سوی پدر پدر در رابطه با فداکاری منجی بر روی صلیب وجود نداشته است. همانطور که قبلاً ذکر شد ، چنین راهی برای نجات توسط انسان در اصل توسط شورای ابدی پیش بینی شده بود.
در مورد دعا در باغ گتسمانی برای جام ، توضیح موارد زیر قابل ذکر است. در مسیح دو طبیعت وجود داشت ، الهی و انسانی. مسیح ، به عنوان یک انسان ، به طور طبیعی از مرگ "ترس" داشت. بنابراین ، نماز را باید عملی انسانی دانست. علاوه بر این ، برای خود بشریت ، مرگ مسیح نیز غیر طبیعی بود به این معنا که هیچ گناهی روی او نبود (مرگ دقیقاً نتیجه گناه است). با این حال ، منجی داوطلبانه مرگ جسمی را می پذیرد و مانند همه انسان ها (به جز گناه) می شود.
همچنین گفتن در مورد دو اراده در مسیح (انسانی و الهی) ارزش دارد. در یک مکان خاص ، دقیقاً درباره اراده انسان در مسیح گفته می شود. همچنین شایان ذکر است که در خود منجی ، اراده انسان با اراده الهی مخالف نبود ، بلکه با اراده الهی هم افزایی داشت.
یک قسمت دیگر در کتاب مقدس ، که نشانگر مرگ داوطلبانه مسیح است ، یک قسمت نبوی از کتاب اشعیای نبی است که در زیر گفته شده است: "چه کسی را بفرستم و چه کسی به دنبال ما می رود؟ سپس من اینجا جواب دادم! ارسال من! " (فصل ششم ، آیه 8). با این حال ، این قسمت تأیید غیرمستقیم مرگ داوطلبانه مسیح است (در مقابل متن انجیل یوحنا).
بنابراین ، مرگ مسیح اختیاری بود. خدای پدر مسیح را مجبور به این کار نکرد.
س Anotherال دیگر: فداکاری صلیب برای چه کسی انجام شد. در الهیات ارتدکس ، دگماتیکی ترین صحیح ترین نظر این است که این قربانی شدن به کل تثلیث مقدس انجام شده است.
