آندره روبلف یک فیلم افسانه ای تاریخی از کارگردان فرقه آندری تارکوفسکی است که در سال 1966 در استودیوی موسفیلم فیلمبرداری شده است. این فیلم چندین جایزه بین المللی فیلم از جمله جایزه FIPRESCI در جشنواره کن 1969 را از آن خود کرده است.
ماقبل تاریخ آفرینش
زندگی و آثار این نقاش بزرگ انگیزه ای برای تأملات تارکوفسکی در مورد سرنوشت یک فرد خلاق در روسیه شد. قبل از خلق این فیلم یک کار طولانی و پر زحمت از مطالعه اسناد بایگانی قرن پانزدهم انجام شد. تارکوفسکی شجاعت داشت ، در محدوده ستم سانسور آن زمان ، به زندگی نامه هنرمند کلیسا روی آورد و بازیگر استانی ناشناخته آناتولی سولونیتسین را برای نقش اصلی تأیید کند.
مرحله اول
کارگردان در سال 1961 درخواستی را برای ایجاد این نوار ارسال کرد. اما تغییر در بودجه و بازیگران باعث شروع کار شد. فیلمنامه این فیلم توسط میخالکوف-کنچالوفسکی و آندری تارکوفسکی در سال 1963 نوشته شده است.
مدتها آنها به دنبال یک بازیگر برجسته بودند. در ابتدا استانیسلاو لیوشین برای نقش اصلی تأیید شد. کارگردان فهمید که خیلی چیزها به بازیگر بستگی دارد. بنابراین ، من به ترفند رفتم. او از تست های نمایشگر بازیگران مختلف عکس گرفت و از افراد خارجی خواست که مشخص کنند روبلف دقیقاً در میان آنها چه کسی است. بیشتر به سولونیتسین اشاره کرد. نقش روبلف را او بازی خواهد کرد.
کمی در مورد طرح
عملا هیچ مدرک مستندی از زندگی آندری روبلف وجود ندارد. بنابراین ، هیچ بازتولید کامل و منطقی از زندگی نامه راهب نقاش شمایل در فیلم وجود ندارد. این فیلم شامل هشت داستان کوتاه است که زندگی هنرمند را با بازتولید حوادث آن زمان و درگیری های احتمالی روبلف با اقشار مختلف مردم به وضوح نشان می دهد. شخصیت اصلی در آرزوی خود برای خدمت به مردم و نگهداری فرزندان با استعداد ، کم نیاز و قدرت و جاهلان سرکوب شده - معاصران بزرگ شده و بالغ می شود.
داستان های کوتاه فیلم:
I. بوفون 1400
دوم تئوفان یونانی 1405 ق.م.
III شور برای اندرو. 1407 گرم
چهارم تعطیلات 1408 گرم
V. آخرین قضاوت. 1408 گرم
ششم حمله 1408 گرم
vii سکوت 1412
VIII زنگ زدن 1423 گرم
این فیلم به صورت سیاه و سفید ساخته شده است و فقط تصاویر نهایی آن به صورت رنگی است. قطعات رنگی از شمایل های روسی در یک چشم انداز بزرگتر نشان داده شده است.
تضاد فرهنگ های دنیوی و کلیسایی
این فیلم چندین مشکل دردناک را درگیر خود کرد ، یکی از آنها درگیری بین فرهنگ های سکولار و کلیسا در تاریخ است. شناخته شده است که در قرون وسطی ، کلیسا (در فیلم - ارتدکس) فرهنگ را در انحصار خود داشت. و با ارتداد یا پیروان عقاید دیگر ، تا زمانی که کاملاً ریشه کن نشود ، قادر به جنگ است. فرهنگ کلیسا توسط تعدادی از نقاشان شمایل و تئوفان یونانی تجسم یافته است. فرهنگ سکولار توسط بوفون مشخص می شود - مسخره کننده و ساکنان روستا تعطیلات بت پرستانه را جشن می گیرند. انشقاق حتی در میان تعدادی از راهبان اتفاق افتاد. کریل مخفیانه مقامات را نکوهش می کند و مجازات بوفون را تحریک می کند. روبلف ، كه هنوز اشتیاق پرشور به دانش در روح او كشته نشده است ، برای فراگیری پدیده ای كه در صومعه ای سخت گیر قابل قبول نیست ، به طرف جشن ها فرار خواهد كرد. این فیلم فقط سرکوب تعطیلات توسط مقامات و بازگشت "پسر ولگرد" آندری به دامن کلیسای رسمی را نشان می دهد که بعداً یکی از ستون های آن خواهد شد.
اما صحنه های دارای بوفون به مهمترین ها در توسعه فیلم غم انگیز تارکوفسکی تبدیل می شوند.
تقابل خصمانه بین کلیسا و فرهنگ سکولار ، همانطور که در تاریخ پیدا نکرد ، در فیلم راه حل مسالمت آمیز پیدا نکرد. فرهنگ سکولار قرون وسطی به حاشیه تاریخ رانده شد و عملا چیزی از خود در حافظه آیندگان باقی نگذاشت.
درک فیلم
نهادهای رسمی فیلم را با دشمنی گرفتند و فیلمساز را به اتهام تهمت زدن علیه تاریخ روسیه بمباران کردند ، که گویا نمی تواند بیرحمانه باشد و بر خیانت و جنایات پافشاری کند. سازندگان فیلم به ترویج بی رحمی و خشونت متهم شدند. فیلم قطع و ویرایش مجدد شد.
اسناد تاریخی گرفته شده توسط تارکوفسکی به عنوان اساس طرح نوار نادیده گرفته شد (سرقت از شهر ولادیمیر توسط گروه ترکان و مغولان در سال 1411 ، شکنجه اقتصاددان Patrikei - یک شخصیت تاریخی از تواریخ ، جنگ های داخلی با عمل کور کردن ، همکاری شاهزادگان روسی با گروه ترکان و مغولان و مانند آن). این کارگردان فقط به خود اجازه داد که حوادث کمی زودتر از موعد به او منتقل شوند ، یا پاتریکی را خادم کلیسای جامع عروج (پاتریک تاریخی که در کلیسای تئوتوکوس خدمت می کرد) و مواردی از این دست قرار دهد. حقیقت هنری تارکوفسکی مبتنی بر وقایع واقعی بود.
فیلم تارکوفسکی فقط با این واقعیت نجات یافت که حوادث خیلی طولانی پیش رخ داده بود ، یک نقاش آیکون که برای مقامات معتبر نبود و ناآگاهی از تاریخ خود در اتحاد جماهیر شوروی توسط لایه های گسترده ای از مقامات و مردم ، محروم شد دانش تاریخی
عدم رنسانس در تاریخ روسیه
از نظر فیلمسازان همکار این فیلم بد درک شده است. "این روسیه نیست! در روسیه در قرن 14 میلادی دوره رنسانس اتفاق افتاد و شکوفا شد. چه چیزی را نشان می دهید؟ " - آنها با عصبانیت از آندری پرسیدند. این تأیید دیگری بر عدم دانش تاریخی حتی در میان روشنفکران آن زمان بود. پایگاه دانش غیر سیستمی سطحی با بلندگوهای خود شوخی های ظالمانه ای بازی کرد.
در تاریخ بسیاری از کشورها ، هیچ مرحله ای از رنسانس وجود ندارد - از مغولستان و ژاپن تا روسیه.
روس-مسکووی همچنین مرحله شناخت انسان گرایی اروپای غربی را دور زد. نوع آموزش در مسکووی در قرن 14-16 با انواع آموزش در آن زمان در اروپای غربی همخوانی نداشت. عدم توانایی در انجام محاسبات قابل توجه ریاضی ، عدم مهارت ساخت در کار با سنگ و آجر ، روس ها را وادار به دعوت مهندسان و معماران از شمال ایتالیا برای کار کرد. قلعه مدرن کرملین در مسکو توسط ایتالیایی ها (پیترو آنتونیو سولاری ، آلویز دا کارکانو ، به اصطلاح Aleviz New) در اواخر قرن 15 و اوایل قرن شانزدهم ، در زمان زندگی برامانته ، جورجیونه ، رافائل سانتی ساخته شد. حتی کلیسای جامع اصلی فرار کرملین توسط معمار و مهندس معروف ارسطو فیوراوانتی از ایتالیا ساخته شده است. از نظر تاریخی ، شرایطی برای ظهور متخصصان مقیاس رنسانس در مسکو ایجاد نشده بود ، همانطور که هیچ شرایطی برای تحصیل آنها وجود نداشت.
زندگی و نقاشی آیکون ها در دوره رنسانس به معنای درج مکانیکی در روز ، ورود خودکار به مشکلات آن یا کمک به میراث فرهنگی آن نیست. بنابراین روبلف نه هنرمند دوره رنسانس بود و نه نبوغ رنسانس. همانطور که دانشمندان روسی (اتحاد جماهیر شوروی) به آن اشاره کردند ، وی شخصیت پردازی آیکون قرون وسطایی و اوج شکوفایی آیکون قرون وسطایی مسکووی است. اما شنیده نشدند.
بنابراین فیلم تارکوفسکی شروع به روشن کردن مشکلات حاد موجود شوروی ، محدودیت ها و سطحی بودن آن کرد ، که به طور قابل توجهی فراتر از وقایع فیلم بود. متعاقباً همه نقاشی های تارکوفسکی به رویدادهای قابل توجهی در زندگی فرهنگی اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی تبدیل شدند و بر رشد معنوی جامعه تأثیر گذاشتند.
فیلم "شور و شوق برای آندره" با بازی آناتولی سولونیتسین در نقش اصلی ، در سال 1971 با مخفف سازی تحت عنوان "آندری روبلف" منتشر شد.
