فلاسفه باستان در مورد اصل اساسی همه آنچه وجود دارد ، در مورد پیدایش جهان ، طبیعت و انسان تعجب می کردند. بسیاری از ایده های آنها پایه و اساس مفاهیم مدرن علمی را بنا نهاد.
فلسفه باستان دوره سده 6 قبل از میلاد تا قرن چهارم میلادی را در بر می گیرد. براساس تکامل و توسعه دیدگاه های علمی ، سه دوره بزرگ در آن متمایز می شوند: فلسفی طبیعی (قرن های VI-V قبل از میلاد) ، کلاسیک (قرن های V-IV قبل از میلاد) و هلنیستی (قرن III قبل از میلاد - قرن IV میلادی). گاهی اوقات دوره پزشکان اسکندریه به دوره های اصلی اضافه می شود.
فلسفه طبیعی
در عصر فلسفه طبیعی ، تفکر علمی از طریق استدلال منطقی رشد کرد. آزمایشات و سایر روشهای عینی هنوز در این مرحله از پیشرفت فلسفه جایگاه خود را پیدا نکرده اند. مضمون اصلی که متفکران را نگران کرده "arche" (از یونانی "آغاز") است ، یعنی اصل اساسی ، آغاز همه آنچه وجود دارد.
نمایندگان اصلی دوره:
- نماینده مکتب میلتوس ، ساکن شهر یونان باستان مایلتوس ، مادی گرا. وی معتقد بود که اصل اساسی همه آنچه وجود دارد آب است. او حامی گیلوئیسم بود - آموزه انیمیشن هر موضوعی. به گفته تالس ، حتی یک آهنربا نیز روح دارد ، زیرا قادر است آهن را با قدرت خود به حرکت درآورد. - یک دانشجوی تالس ، یک ماتریالیست. او منشا هر گونه آپیرون را در نظر گرفت - ماده خاصی که کاملاً همه چیز در جهان از آن نشات می گیرد. - دانشجوی آناکسیمنس. آرچ ، به گفته آناکسیمنس ، هوا است ، زیرا زندگی بدون تنفس غیرممکن است.
اعتقاد داشت که در پیش زمینه باید جنبه کمی همه چیز و پدیده در جهان قرار گیرد. حتی روح فیثاغورس به شکل یک عدد نمایش داده می شود ، و آن را به شرح زیر توضیح می دهد. تعداد انتزاعی است ، ابدی است ، نمی توان آن را از بین برد. شما می توانید 2 سیب بخورید ، اما عدد "2" به عنوان یک مفهوم انتزاعی چیزی غیرقابل تخریب است. روح به اندازه عدد جاودانه است. بنابراین ، او اولین کسی بود که در مورد غیرمادی بودن و برخی اخرویات روح انسان صحبت کرد.
، ساکن شهر افسس است. او معتقد بود که هر آنچه وجود دارد از آتش ناشی می شود و در آن نابود خواهد شد. او ایده توسعه مداوم و تغییر کل جهان را با توجه به یک نیروی خاص - لوگوس - توسعه داد. به تعبیری ، او این اصطلاح را با مفهوم "سرنوشت" برابر دانست.
اعتقاد داشت که همه چیز از 4 عنصر ناشی می شود - آب ، آتش ، زمین و هوا. در هر شی object ، نسبت این عناصر فقط متفاوت است.
- ماتریالیست ، یکی از درخشان ترین و مهمترین نمایندگان فلسفه طبیعی. شایستگی های وی شامل توسعه ایده های زیر است:
- نظریه اتمیستیک. کل جهان از ذرات کوچک و غیر قابل تقسیم - اتمها تشکیل شده است. همه اتم ها از نظر چهار پارامتر با یکدیگر تفاوت دارند: اندازه ، شکل ، ترتیب ، چرخش.
- نظریه جبرگرایی عمومی. همه چیز از پیش تعیین شده است ، همه وقایع رخ داده در جهان دلیل خاص خود را دارند. برای این ایده ، دموکریتوس نظرات منفی بسیاری دریافت کرد ، زیرا آزادی برای افراد باستان بسیار مطلوب بود.
- تئوری انقضا. هر شی کپی شده خود را کاهش می دهد - eidols. این eidol ها ، که از اجسام سرازیر می شوند ، سطح حواس ما را لمس می کنند و احساساتی ایجاد می کنند.
- دموکریتوس معتقد بود که رفتار انسان به طور کامل و کاملاً تحت کنترل احساسات قرار می گیرد ، زیرا او سعی می کند از رنج دور شود و به لذت برسد.
دوره کلاسیک
اوج شکوفایی فلسفه باستان در قرون 5-4 رخ می دهد. قبل از میلاد مسیح. در این زمان ها ، ذهن هایی زندگی می کردند که در پیشرفت همه شاخه های دانش علمی: سقراط ، افلاطون و ارسطو سهم بسیار ارزنده ای داشتند.
- یک ایده آلیست ، نماینده چنین روند فلسفی مانند maieutics (ترجمه شده از یونانی - "کمک به هنگام زایمان"). وی معتقد بود كه معلم باید به دانش آموز كمك كند تا "یك فكر به وجود آورد" ، یعنی. برای استخراج دانش موجود در مورد پدیده ها در فرد. این کار با استفاده از روشی انجام می شود که بعداً گفتگوی سقراطی نامیده می شود - استفاده از س leadingالات برجسته و روشن. وی مهمترین هدف زندگی یک شخص را شناختن خود دانست.
- شاگرد سقراط ، طرفدار آرمان گرایی عینی. او معتقد بود که 2 جهان وجود دارد: دنیای اشیا و دنیای ایده ها. روح انسان جاودانه است ، از دنیای ایده ها می آید ، وارد دنیای اشیا ((بدن) می شود و پس از مرگ به دنیای ایده آل برمی گردد. این چرخه بی پایان است. علاوه بر این ، در دنیای ایده ها ، روح همه حقایق ، همه دانش جهان را در نظر می گیرد و درک می کند. اما ، رسیدن به زمین ، او آنها را فراموش می کند. در نتیجه ، هدف زندگی یک شخص بازیابی دانش از دنیای ایده آل است.
- شاگرد افلاطون ، معلم اسکندر بزرگ. او را می توان هم به ماتریالیست ها نسبت داد (زیرا روح با بدن پیوندی ناگسستنی دارد ، و بنابراین ، فانی است) ، و هم به آرمان گرایان (زیرا او ایده وجود ذهن بالاتر را توسعه داده است). او فعالانه از مفاهیم استادش انتقاد کرد و معتقد بود که دو جهان نمی توانند وجود داشته باشند. وی معتقد بود که هر جسم زنده ای روح خاص خود را دارد ، اما در گیاهان ، حیوانات و انسان ها ، روح ها در توانایی های خود متفاوت هستند. او مفهوم کاتارسیس - تجربه لذت بی انتها ناشی از رهایی از احساسات شدید (تأثیرات) را معرفی کرد. تأثیر بسیار زیاد بر رفتار انسان تأثیر می گذارد و خود را به خوبی به منطق بخشیدن نمی دهد ، مقابله با آنها دشوار است ، به طوری که فرد فقط با خلاص شدن از شر آنها می تواند به هماهنگی برسد. علاوه بر این ، ارسطو تعالیم مربوط به احساس ، حافظه ، تخیل ، تفکر ، احساسات و اراده را توسعه داد.
هلنیسم
در دوره هلنیستی ، اندیشه های اخلاق به طور فعال توسعه یافت. در همان زمان ، اخلاق به معنای شیوه زندگی ، برخورد با آن ، غلبه بر اضطراب و ترس از امکان ایجاد در شرایط آرامش خاطر ، هماهنگی و تعادل درک می شد.
مهمترین نماینده این مرحله در توسعه فلسفه باستان پیرو دموكریتوس ، ماتریالیست است كه مكتب فلسفی خود را "باغ اپیكور" در آتن تاسیس كرد. وی از نظریه جبرگرایی جهانی انتقاد داشت و معتقد بود که اتم ها علاوه بر 4 پارامتری که دموکریتوس از آنها نام برده ، دارای وزن نیز هستند. با کمک وزن ، یک اتم می تواند از مسیر معمول خود منحرف شود ، که منجر به تصادفی بودن و احتمال بسیاری از نتایج حوادث می شود.
از نظر اپیکور ، روح یک ماده مادی است. این شامل 4 قسمت است:
- آتشی که گرما می بخشد؛
- pneuma ، که بدن را به حرکت در می آورد.
- بادی که به فرد اجازه می دهد نفس بکشد.
- روح روح همان چیزی است که شخص را به شخص تبدیل می کند: احساسات ، تفکر ، اخلاق.
اخلاق اپیکوروس طرفداران و پیروان زیادی را پذیرفت. این یک آموزه کامل است ، که بر اساس آن شناخت حقیقت توسط یک شخص فقط در حالت آرامش و آرامش کامل - آتاراکسی - امکان پذیر است. اما زندگی انسان به طور مداوم توسط 2 ترس مسموم می شود - ترس از خدایان و ترس از مرگ. با درک منطقی مسئله این ترس ها ، اپیکور به این نتیجه رسید که می توان بر آنها غلبه کرد. او معتقد بود که خدایان نباید ترس داشته باشند ، زیرا آنها هیچ ارتباطی با ما ندارند. ترس از مرگ نیز بی معنی است ، زیرا وقتی ما هستیم ، هیچ مرگ وجود ندارد ، و وقتی مرگ باشد ، ما دیگر آنجا نیستیم.
دوره پزشکان اسکندریه
این دوره باید جداگانه در نظر گرفته شود ، از در این زمان یک مطالعه فعال در مورد آناتومی و توسعه دارو وجود داشت. نمایندگان این دوره دانشمندان یونان باستان و. قبل از آنها ، این نظر بر فلسفه حاکم بود که حقیقت ، اگر چنین باشد ، نیازی به آزمایش ندارد. تأیید بسیاری از کسانی است که قدرت منطق ندارند. اما پزشکان اسکندریه اولین نمایندگان دوران باستان هستند که به کمک آزمایشات به آزمایش دانش در عمل روی آوردند. آنها به طور آزمایشی ثابت کردند که اندام روان مغز است.
بنابراین ، اندیشه های دانشمندان باستان با پیچیده ترین موضوعات وجودی انسان سرگرم بودند: مسئله منشأ همه اشیا and و پدیده ها ، تعیین رفتار انسان ، تفاوت بین حیوانات و انسان ها. علاوه بر این ، س questionsالات مهم عملی در مورد اراده آزاد ، اخلاق و نحوه زندگی مطرح شد.
