اوسیپ امیلیویچ ماندلشتام شاعر ، مقاله نویس ، مترجم و منتقد ادبی روس قرن بیستم است. تأثیر شاعر بر شعر معاصر و آثار نسل های بعدی چند وجهی است ، منتقدان ادبی به طور منظم میزهای گردی را در این مورد ترتیب می دهند. خود اوسیپ امیلیویچ در مورد رابطه خود با ادبیات پیرامون خود صحبت کرد و اعتراف کرد که "به شعر مدرن روسیه سرازیر می شود"
کودکی و جوانی
اوسیپ ماندلشتام در 3 (15) ژانویه 1891 ، در ورشو در یک خانواده یهودی متولد شد. پدرش تاجر موفق چرم بود و مادرش معلم پیانو بود. پدر و مادر ماندلشتام یهودی بودند ، اما خیلی مذهبی نبودند. در خانه ، ماندلستام توسط مربیان و فرمانداران تدریس می شد. این کودک در مدرسه معتبر Tenishev (07-0900) تحصیل کرد و سپس به پاریس (08/0 1907) و آلمان (10 - 1908) سفر کرد و در آنجا ادبیات فرانسه را در دانشگاه هایدلبرگ (10 - 1909) تحصیل کرد. در 1911-17. او در دانشگاه سن پترزبورگ فلسفه خواند ، اما فارغ التحصیل نشد. ماندلشتام از سال 1911 عضو انجمن صنفی شعرا بود و شخصاً با آنا اخماتووا و نیکولای گومیلف ارتباط نزدیک داشت. اولین شعرهای او در سال 1910 در مجله Apollon منتشر شد.
ماندلستام به عنوان شاعر به لطف مجموعه "سنگ" که در سال 1913 ظاهر شد ، مشهور شد. این مضامین از موسیقی گرفته تا پیروزی های فرهنگی مانند معماری کلاسیک رومی و ایاصوفیه روم شرقی در قسطنطنیه بود. پس از او "TRISTIE" (1922) ، که موقعیت او را به عنوان یک شاعر تأیید کرد ، و "شعرها" 25-1921 ، (1928). در ترستیا ، ماندلشتام مانند كامن با جهان كلاسیك و روسیه مدرن ارتباط برقرار كرد ، اما از جمله مباحث جدید مفهوم تبعید بود. روحیه ناراحت کننده است ، شاعر خداحافظی می کند: "من علم گفتن خوب را آموختم - در" غمهای بی سر شب ".
ماندلشتام به گرمی از انقلاب فوریه 1917 استقبال کرد ، اما در ابتدا با انقلاب اکتبر 1917 خصمانه بود. در سال 1918 ، مدت کوتاهی در وزارت آموزش و پرورش آناتولی لوناچارسکی در مسکو کار کرد. پس از انقلاب ، او از شعر مدرن بسیار ناامید شد. شعر جوانی برای او گریه بی وقفه یک کودک ، مایاکوفسکی کودکانه و مارینا تسوتایوا بی مزه بود. او از خواندن پاسترناک لذت می برد و اخماتووا را نیز تحسین می کرد.
در سال 1922 ، ماندلشتام با نادژدا یاکوولونا خازینا ازدواج کرد ، که وی را برای سالها تبعید و زندان همراهی کرد. در دهه 1920 ماندلستام با نوشتن کتابهای کودکان و ترجمه آثار آنتون سینکلر ، ژول رومن ، شارل دو کوستر و دیگران امرار معاش می کرد. وی از سال 1925 تا 1930 شعر نمی سرود. اهمیت حفظ سنت فرهنگی به خودی خود شاعر بدل شد. دولت شوروی بسیار در وفاداری صادقانه او به نظام بلشویکی شک داشت. ماندلستام برای جلوگیری از درگیری با دشمنان تأثیرگذار ، به عنوان روزنامه نگار به استانهای دور سفر کرد. سفر ماندلشتام به ارمنستان در سال 1933 آخرین اثر مهم وی بود که در طول زندگی خود منتشر شد.
دستگیری و مرگ
ماندلشتام در سال 1934 به علت اپيگرامي كه براي ژوزف استالين نوشت ، دستگير شد. Iosif Vissarionych این واقعه را تحت کنترل شخصی گرفت و با بوریس پاسترناک مکالمه تلفنی کرد. ماندلشتام به چردین تبعید شد. پس از اقدام به خودکشی ، که توسط همسرش متوقف شد ، حکم وی به تبعید در وورونژ تغییر یافت ، که در سال 1937 پایان یافت. ماندلستام در دفترچه های خود از ورونژ (37-33 1935) نوشت: "او مانند استخوان فکر می کند و احساس نیاز می کند و سعی می کند شکل انسانی خود را به خاطر بسپارد" ، در پایان شاعر خود را با استالین معرفی می کند ، بشریت.
در این دوره ، ماندلشتام شعری نوشت که در آن بار دیگر زنان را به عنوان عزاداری و حفظ حفظ کرد: "همراهی با زنده شده ها و اولین کسانی که به استقبال مردگان می روند ، سلام آنها حرفه آنهاست و تقاضای نوازش از آنها جرم است."
بار دوم ، ماندلشتام به دلیل فعالیت های "ضدانقلاب" در ماه مه 1938 دستگیر و به پنج سال زندان در اردوگاه کار محکوم شد. در طی بازجویی ، وی اعتراف کرد که شعر ضد انقلاب سروده است.
در اردوگاه ترانزیت ، ماندلشتام قبلاً چنان ضعیف بود که مدتها برایش روشن نشد. در 27 دسامبر سال 1938 ، وی در یک زندان ترانزیتی درگذشت و در یک قبر مشترک به خاک سپرده شد.
میراث
ماندلستام در دهه 1970 ، زمانی که آثار او در غرب و اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد ، شروع به شناسایی شهرت بین المللی کرد. نادژدا ماندلستام ، بیوه وی ، خاطرات خود را با امید در برابر امید (1970) و امید رها شده (1974) منتشر کرد که زندگی آنها و دوران استالین را به تصویر می کشد. "شعرهای ورونژ" نوشته ماندلشتام ، که در سال 1990 منتشر شد ، نزدیکترین تقریب است که شاعر در صورت زنده ماندن قصد نوشتن داشت.
ماندلستام مقاله گسترده ای را نوشت. گفتگوی دانته ، با استفاده عجیب و غریب از قیاس ، شاهکار نقد معاصر در نظر گرفته شد. ماندلستام می نویسد که دندانهای سفید و مجلل پوشکین مروارید شعر روسیه است. او کمدی الهی را "سفر مکالمه" می داند و توجه را به استفاده از رنگهای دانته جلب می کند. متن به طور مداوم با موسیقی مقایسه می شود.
