فلاسفه مذهبی استدلال می کنند که شخص با کمک به کسی ، اول از همه به خود کمک می کند. اگر کمک بی علاقه باشد ، به نیاز درونی فرد مشروط می شود ، بنابراین کسی آن را دارد و شخصی کاملاً از آن محروم است. دلایل آن می تواند بسیار متفاوت باشد.
دستورالعمل ها
مرحله 1
انسان موجودی اجتماعی است که در میان هم نوعان خود زندگی می کند. کسانی که خود را در شرایط دشواری قرار می دهند ، گاهی اوقات انجام این کار بدون کمک افراد اطرافشان دشوار می شود. احتمالاً هرکسی می تواند در چنین شرایطی قرار بگیرد. پس از آن است که جامعه ، به شخصه کسانی که در کنار آن هستند ، دست یاری را دراز می کند تا فرد سقوط نکند. یعنی ، کمک ، جلوه ای طبیعی از مبارزه برای حفظ گونه هاست. این در صورتی است که ما انسانی را بخشی از طبیعت زنده بدانیم.
گام 2
کمک به افراد دیگر نیز یک هنجار مسئولیت اجتماعی است. بارزترین مثال صدقه دادن ، کمک به نیازمندان یا قربانیان بلایای ویرانگر است. درست است ، در این صورت ، اگر شخصی را که نیاز به کمک دارد مقصر بدبختی های خود بدانیم ، هنجار مسئولیت اجتماعی عملاً مثر نیست. اگر شخصی عمدا زندگی خود را نابود کند ، پس هیچ کس به جز خودش نمی تواند به او کمک کند.
مرحله 3
یک شخص همچنین می تواند کمک کند ، کاملاً عملی با این امید که در ازای آن بیش از آنچه می دهد یا حداقل مقدار معادل منافع مادی یا غیر مادی دریافت کند. چنین کمکی اگرچه در واقع مبادله ای است اما با تشکر و قدردانی توسط شرکت کنندگان در مبادله قابل درک است. هرکدام به دیگری کمک کردند تا آنچه را که نداشت به دست آورد. این انگیزه ، وقتی عمداً به امید دریافت پاسخ کمک شود ، "مبادله اجتماعی" نامیده می شود.
مرحله 4
یک نظریه "همدلی ذاتی" وجود دارد ، یعنی محققان تأیید کرده اند که یک شخص توانایی ذاتی همدلی و همدلی را دارد. این در نگرش افرادی که به آنها وابسته است بیشتر مشهود است. بسیاری از مردم با دیدن مشکلات دیگران کاملاً ناراحت و ناراحت می شوند ، بنابراین برای از بین بردن ناراحتی ذهنی به وجود آمده برای کمک به آنها می شتابند. این نوع کمک شاید بی علاقه ترین باشد ، البته بخشی از آن به دلیل خودخواهی است. اما نمی توانید فردی را به خاطر کمک به دیگران محکوم کنید ، به طوری که او خودش احساس خوبی داشته باشد و آرام باشد؟
