مسئله میراث تاریخی بسیار ظریف است ، که باید به شیوه ای متمدنانه و بدون احساسات با آن برخورد شود. یکی از مباحث بحث انگیز اخلاق تاریخی ، مسئله دفن جسد لنین است.
احتمالاً غیرمنصفانه خواهد بود که هم all پیروزیهای دولت را به یک شخص نسبت دهیم و هم یک فرد را مقصر فاجعه های ملی بدانیم.
پیش از تاریخ ایجاد بنای یادبود
رژیم توتالیتر ، که بیشتر مورخان از آن به سبک حکومت در اتحاد جماهیر شوروی یاد می کنند ، مبتنی بر ایدئولوژی است و به نمادهایی نیاز دارد. در یک جامعه اقتصادی پیشرفته ، نیازی به ایجاد انگیزه اضافی نیست. در این نوع جامعه مکانیسم های بازار طبیعی فعالیت می کنند که بر اساس آنها جامعه وفاداری شکل می گیرد.
اکثر دهقانان و طبقه کارگر با بلشویسم ، برای آزادی ها ، حقوق وعده داده شده و مهمتر از همه ، سرزمین همدل بودند. در ذهن توده ها ، همه نوآوری ها کاملاً با نام رهبر انقلاب پرولتری ، اولیانوف - لنین مرتبط بود. علی رغم این واقعیت که ، از مارس 1923 ، رهبر عملاً به دلیل وضعیت سلامتی از امور برکنار می شد ، اما محبوبیت وی به طور مداوم توسط اعضای دفتر سیاسی حمایت می شد. تا زمان مرگ وی ، بولتن هایی در مورد وضعیت سلامتی وی منتشر می شد و ظاهر حضور فعال وی در زندگی کشور ایجاد می شد.
در ابتدا ، مسئله حفظ بدن رهبر در جلسه دفتر سیاسی حزب به پیشنهاد استالین مورد بررسی قرار گرفت و مورد حمایت اکثر شرکت کنندگان در پلنوم قرار نگرفت. اما اراده کارگران و اعضای عادی حزب بلشویک ، در واقع ، اراده مردم ، برای ایجاد نوعی نماد انقلاب در قالب یک رهبر مومیایی شده و یک مجموعه یادبود در قالب یک سازمان مقبره اساس نوعی مذهب مارکسیستی ایجاد شد ، محل نگهداری بدن به یک مکان مقدس عبادی تبدیل شد.
آنچه مانع از تشییع جنازه لنین امروز می شود
با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، مسئله دفن لنین به ویژه حاد بود ، زیرا نسلی که زیر پرچم کمونیسم رشد کردند هنوز کاملاً تأثیرگذار بودند و می توانستند مشکلات جدی سیاسی داخلی ایجاد کنند.
امروزه ، بیشتر بررسی های آماری نگرشی نسبتاً آرام اکثر پاسخ دهندگان به برداشتن و دفن حنجره را نشان می دهد ، مرز بی تفاوتی. البته مقبره بعنوان منبع الهام بخشی ایدئولوژیکی برای بخش کوچکی از جمعیت روسیه دیگر اهمیتی ندارد. مسئله رعایت هنجارهای اخلاقی ، اخلاقی و انسانی است.
نظرات مخالفان درمورد غیر قابل قبول بودن محل واقع شدن گورستان در مرکز پایتخت ، در برابر استدلال های کاملا معقول مخالفان برای برداشته شدن جسد قرار دارد. مسئله این است که پانتئون در میدان سرخ در طول کل اتحادیه وضعیت نوعی مکان حافظه شایسته ترین فرزندان روسیه را بدست آورد. بقایای بسیاری از خودکامه های روسی در کرملین به خاک سپرده شده است. یعنی اگر شما دفن های دوران شوروی را از بین ببرید ، در تاریخ روسیه عدم تعادل ایجاد شده است.
بعلاوه ، بیرون کشیدن و دفن جنازه لنین به طور مخفیانه ، همانطور که استالین زمانی انجام شده بود ، به معنای انکار همه دستاوردهای اتحاد جماهیر شوروی بود. به دلیل اعتقادات ایدئولوژیک دومی ، دفن لنین طبق آئین مسیحی امکان پذیر نیست.
اختلافات در مورد برداشتن و دفن جسد لنین هنوز در بالاترین سطح در حال انجام است. امروزه مومیایی لنین از نمادی از انقلاب به ابزاری برای دستکاری رای دهندگان برای حل اهداف کوچک سیاسی تبدیل شده است. باید بپذیریم که تا زمانی که الگوریتمی برای تدفین تدوین نشود و هنجارهای اخلاقی را در رابطه با گذشته تاریخی تحت تأثیر قرار ندهد ، "شبح کمونیسم" همچنان در اروپا پرسه می زند.
یوری اوسیپوف ، رئیس آکادمی علوم روسیه ، در مورد این موارد بهتر از همه صحبت کرد: "سوزاندن تاریخ غیرقابل قبول است … اگر هر نسل جدید با نسل قبلی امتیازات را تسویه کند ، هیچ چیز خوبی از آن حاصل نخواهد شد"
