کلمه "اخلاق" از لاتین ترجمه شده است ، به معنای "آنچه مربوط به اخلاق است". این علم رفتار انسان در جامعه ، روشهای مجاز و غیرقابل قبول عمل او در شرایط خاص ، هدف از وجود تمدن به عنوان یک کل و هر شخص به طور جداگانه است. به معنای گسترده ، اخلاق علم به خیر و شر است.
در هر جامعه قوانینی مکتوب و نانوشته وجود دارد که تعیین می کند چه کاری می تواند انجام شود و چه مواردی کاملاً ممنوع است. این قوانین از نظر قانونی الزام آور نیستند. کسی که آنها را نقض کند همیشه توسط دولت و ساختارهایش مجازات نمی شود ، بلکه ممکن است در جامعه اخراج شود. در این موارد ، آنها می گویند که فرد اصول اخلاقی پذیرفته شده در محیط خود را نقض کرده است. یک نمونه بارز از اختلاف بین قوانین و اصول اخلاقی دوئل است که نمایندگان اشراف در گذشته بسیاری از اختلافات را با کمک آنها حل می کردند. چنین دعواهایی در بسیاری از کشورها توسط قانون ممنوع بود ، اما امتناع از دوئل در نزد این طبقه اغلب جرم بسیار جدی تر از قانون شکنی بود.
مفهوم اخلاق در یونان باستان شکل گرفت. سقراط اخلاقی ، علم انسان را برخلاف فیزیک ، که با پدیده های طبیعی سروکار دارد ، خواند. این بخشی از فلسفه است که سعی می کند به س aboutال درباره هدف واقعی انسان پاسخ دهد. یونانیان باستان سعی در انجام این کار داشتند. از نظر حماسه شناسان و لذت گرایان ، هدف واقعی وجود انسان سعادت است. رواقیان مفهوم خود را توسعه داده و این هدف را به عنوان یک فضیلت تعریف کردند. جایگاه آنها در دیدگاههای فلاسفه ادوار بعدی منعکس شد - مثلاً كانت. جایگاه "فلسفه وظیفه" او بر این اساس استوار است که فرد نمی تواند فقط خوشبخت باشد ، او باید لیاقت این سعادت را داشته باشد.
اخلاقیات ایده آل و واقعی وجود دارد و دوم همیشه با اولی منطبق نیست. به عنوان مثال ، این ده دستور اساس اخلاق مسیحی است. در حالت ایده آل ، هر مسیحی باید از آنها پیروی کند. با این حال ، جنگهای متعدد ، از جمله جنگهای مذهبی ، نقض آشکار منع کشتار بود. در هر کشور متخاصم هنجارهای اخلاقی دیگری نیز اتخاذ شد که با نیازهای جامعه در دوره خاصی سازگارتر بود. اینها ، در ترکیب با احکام ، اخلاق واقعی را تشکیل می دادند. فلاسفه مدرن اخلاق را راهی برای حفظ جامعه می دانند. وظیفه آن کاهش درگیری ها است. در درجه اول به عنوان یک نظریه ارتباطات دیده می شود.
اصول اخلاقی هر فرد در روند آموزش شکل می گیرد. کودک اصولاً آنها را از والدین و سایر افراد اطرافش می آموزد. در برخی موارد ، هضم هنجارهای اخلاقی در روند سازگاری فردی با نظرات از قبل تثبیت شده با جامعه دیگر اتفاق می افتد. این مشکل بطور مداوم ، مثلاً توسط مهاجران مواجه است.
در کنار اخلاق عمومی ، اخلاق فردی نیز وجود دارد. هر شخصی ، با انجام این یا آن عمل ، خود را در موقعیتی انتخابی می یابد. تحت تأثیر عوامل مختلفی قرار دارد. تسلیم در برابر هنجارهای اخلاقی می تواند کاملاً بیرونی باشد ، در صورتی که فرد فقط عملی را انجام می دهد زیرا در محیط وی پذیرفته شده است و رفتار او موجب همدردی دیگران می شود. چنین اخلاقی آدام اسمیت را اخلاق احساس تعریف کرد. اما انگیزه می تواند درونی نیز باشد ، در صورتی که یک کار خوب باعث می شود شخصی که آن را مرتکب شده است احساس هماهنگی با خودش کند. این یکی از اصول اخلاق الهام است. از نظر برگسون ، یک عمل باید توسط ذات خود شخص دیکته شود.
در نقد ادبی ، اخلاق غالباً به عنوان نتیجه ای که از شرح شرح می شود ، درک می شود. به عنوان مثال ، اخلاق در یک افسانه و گاهی در یک افسانه وجود دارد ، وقتی نویسنده در سطرهای آخر نویسنده را با متن ساده توضیح می دهد که می خواست با کار خود چه بگوید.
