مسیحیت بزرگترین آیین جهانی است که بر اساس زندگی و تعالیم عیسی مسیحیان شرح داده شده در عهد جدید است. مسیحیان واقعی مقدساً به عیسی ناصری اعتقاد دارند ، او را پسر خدا ، مسیح می دانند و در تاریخ بودن شخصیت وی تردید ندارند.
پیش شرط های ظهور مسیحیت
مسیحیت برای بیش از دو هزار سال وجود داشته است ، این در قرن 1 قبل از میلاد پدید آمده است. ه درباره محل دقیق پیدایش این دین اتفاق نظر وجود ندارد ، برخی از محققان مطمئن هستند که مسیحیت در فلسطین به وجود آمده است ، برخی دیگر معتقدند که این اتفاق در یونان رخ داده است.
یهودیان فلسطینی قبل از قرن 2 قبل از میلاد ه تحت سلطه خارجی بودند. اما آنها همچنان توانستند به استقلال اقتصادی و سیاسی دست یابند و قلمرو خود را به میزان قابل توجهی گسترش دهند. استقلال مدت زیادی دوام نیاورد ، در سال 63 قبل از میلاد. ه فرمانده رومی ، گنی پولتی ، نیروهایی را به یهودیه وارد کرد و این مناطق را به امپراتوری روم پیوست. با آغاز عصر ما ، فلسطین استقلال خود را کاملاً از دست داده بود ، اجرای دولت توسط فرماندار روم آغاز شد.
از دست دادن استقلال سیاسی منجر به تقویت مواضع گروههای مذهبی یهودی ملی گرای رادیکال شد. رهبران آنها ایده مجازات الهی را به دلیل نقض منع شرعی ، آداب و رسوم و میثاق های پدران گسترش دادند. همه گروه ها علیه فاتحان رومی به طور فعال جنگیدند. در بیشتر مواقع ، رومی ها برنده آن شدند ، بنابراین ، تا قرن اول میلادی. ه امید به آمدن مسیح در میان مردم هر ساله قوت می گرفت. این همچنین ثابت می کند که اولین کتاب عهد جدید ، آخرالزمان دقیقاً مربوط به قرن اول میلادی است. ایده انتقام جویی در این کتاب با شدت بیشتری ظاهر شده است.
بنیان ایدئولوژیکی بنیان نهاده شده توسط یهودیت ، همراه با اوضاع تاریخی حاکم ، همچنین در ظهور مسیحیت نقش داشت. سنت عهد عتیق تفسیر جدیدی دریافت کرد ، اندیشه های دوباره یهودیت به دین جدید ایمان به دومین آمدن مسیح داد.
آموزه های فلسفی باستان نیز تأثیر بسزایی در شکل گیری جهان بینی مسیحی داشت. نظامهای فلسفی نئو فیثاغورثیان ، رواقیون ، افلاطون و نوافلاطونیان ساختارهای ذهنی ، مفاهیم و حتی اصطلاحات بسیاری را به دین مسیحی بخشیدند که متعاقباً در متن های عهد جدید منعکس شدند.
مراحل شکل گیری مسیحیت
شکل گیری مسیحیت در دوره ای از اواسط قرن اول تا قرن پنجم میلادی صورت گرفت. در این دوره ، چندین مرحله اصلی در توسعه مسیحیت قابل تشخیص است.
مرحله واقعیت شناسی واقعی (نیمه دوم قرن 2). در مرحله اول ، دین مسیحی را می توان یهودی-مسیحی نامید ، زیرا هنوز به طور کامل از یهودیت جدا نشده است. ورود منجی در این دوره به معنای واقعی کلمه از روز به روز انتظار می رفت ، بنابراین آن را اصطلاحاً واقعه شناسی می نامند.
در این دوره ، هنوز هیچ سازمان متمرکز مسیحی وجود نداشت ، کشیشی وجود نداشت. جوامع مذهبی توسط کاریزماتیک هدایت می شدند ، didascals دکترین مردم را تبلیغ می کردند ، و شماسها درباره مسائل فنی تصمیم می گرفتند. اندکی بعد ، اسقف ها - ناظران ، ناظران و ناظران - بزرگان ظاهر شدند.
مرحله سازگاری (آغاز دوم قرن سوم). در این دوره ، حال و هوای مسیحیان تغییر می کند ، پایان سریع جهان اتفاق نمی افتد ، یک انتظار شدید با انطباق با نظم موجود جهان جایگزین می شود. برآمده از آموزه های جاودانگی روح ، فرجام شناسی عمومی جای خود را به دانش شناسی فردی می دهد. ترکیب ملی و اجتماعی جوامع مسیحی به تدریج در حال تغییر است. بیشتر و بیشتر نمایندگان اقشار تحصیل کرده و متمول جمعیت ملل مختلف به مسیحیت روی می آورند که در نتیجه این عقیده نسبت به ثروت مداراتر می شود.
در همان دوره ، مسیحیت کاملاً از یهودیت جدا می شود ، تعداد یهودیان در میان مسیحیان کمتر است.آیین های یهودی جایگزین آیین های جدید می شود ، تعطیلات مذهبی با محتوای اسطوره ای جدید پر می شود. در آیین مسیحیت ، غسل تعمید ، دعا ، ارتباط و سایر آیین های وام گرفته شده از ادیان ملل مختلف ظاهر می شود. مراکز بزرگ مسیحیان کلیسا شروع به تشکیل کردند.
مرحله مبارزه برای سلطه در امپراتوری. در مرحله سوم ، مسیحیت سرانجام به عنوان یک آیین دولتی تاسیس شد. از سال 305 تا 313 ، مسیحیت در اصطلاح "دوران شهدا" مورد آزار و اذیت و آزار قرار می گیرد. از سال 313 ، طبق فرمان میلانی از امپراطور کنستانتین ، مسیحیان از حقوق مساوی با بت پرستان برخوردار می شوند و تحت حمایت دولت قرار می گیرند. در سال 391 ، سرانجام امپراتور تئودوسیوس مسیحیت را به عنوان دین رسمی دولت تثبیت کرد و بت پرستی را منع کرد. پس از آن ، مجالسی آغاز می شود که در آن دگم های کلیسا و اصول توسعه و تقویت بیشتر مسیحیت تدوین و تصویب می شود.
