رشد معنوی ، اول از همه ، توسعه هماهنگ است. می توانید سعی کنید تعریفی دقیق از معنویت پیدا کنید ، اما نکته اصلی این است که فرد نمی تواند تأثیر مثبتی داشته باشد ، چه در توسعه جامعه به طور کلی و چه در سرنوشت خود ، اگر از نظر معنوی رشد نکند. فلاسفه در سرتاسر جهان سهم بسزایی در رشد معنوی بشر داشته اند.
فیلسوف آلمانی گئورگ ویلهلم فردریش هگل نویسنده نظریه ایده آلیسم عینی است که مفهوم اصلی آن "روح جهانی" است. این فیلسوف آن را ایده ای مطلق می نامد. از نظر هگل ، کل جهان یک فرایند عظیم تاریخی برای افشای و تجسم امکانات ذهن و روح جهان است. "روح جهان" ، به نوبه خود ، یک اصل عینی غیرشخصی است ، که به عنوان هسته و موضوع توسعه کل جهان عمل می کند. به گفته هگل ، زندگی معنوی انسانی که دائماً در حال تکامل است سرانجام به فلسفه می رسد ، که ایده مطلق - منبع توسعه جهان را آشکار می کند. و این معنای همه تحولات "روح جهانی" است.
هگل همچنین دو تعریف از انسان را نام برد - "انسان ذاتاً خوب است" و "انسان ذاتاً شر است" ، اما او سعی در مخالفت با این دو مفهوم ندارد ، بلکه برعکس جدایی ناپذیری آنها از یکدیگر را نشان می دهد. مفاهیم خیر و شر ، انسان را همیشه و در همه جا همراهی و همراهی می کند.
سه سوال معروف فیلسوف آلمانی امانوئل کانت ، چه چیزی می توانم بدانم؟ باید چکار کنم؟ برای چه می توانم امیدوار باشم؟ ، که او دلیل آن را استدلال کرد و در نوشته های خود به دنبال پاسخ بود. کانت تلاش کرد چارچوب دانش بشری را تعریف کند. وی نظریه ها و استدلال های خود را در یکی از آثار با عنوان نسبتاً جالب و در عین حال عمیق "نقد عقل ناب" ارائه داد. "ناب" به معنای واضح ، شفاف ، واضح و مستقل از هر چیزی است. کانت این نوع دلیل را که همه علوم بر اساس آن بنا شده اند ، نقد می کند. وی خواستار مطالعه انتقادی همه توانایی های شناختی انسان شد ، زیرا آن وقت است که می توانیم از توانایی ها و ماهیت منشأ آنها مطلع شویم. به هر ترتیب ، اما هر کس دیر یا زود سعی می کند در طول زندگی خود پاسخ س questionsالات کانت را پیدا کند.
ولادیمیر سرگئیویچ سولوویف ، فیلسوف مشهور روس ، از نخستین کسانی بود که پایه های "تولد دوباره معنوی" روسیه را در آغاز قرن بیستم ریخت. از نظر سولوویف ، تمام واقعیت موجود به عنوان یک کل (اصل وحدت جهان) در نظر گرفته می شود و خداوند به عنوان یک آغاز مطلق شناخته می شود. این خداوند است که در راس همه چیز قرار دارد ، بنابراین ، شناخت واقعیت منجر به بینشی مسیحی از جهان می شود. این فیلسوف فلسفه عرفانی را کاملترین فلسفه می داند.
دین تا زمانی که انسان وجود داشته و وجود داشته باشد ، وجود خواهد داشت ، این بدان معناست که اعتقاد به چیزی غیراخلاقی و الهی ، بشر را همراهی خواهد کرد.
همچنین سلوویوف در آثار خود توجه زیادی به اخلاق وحدت کامل داشت ، یکی از آثار "توجیه خوب" به این امر اختصاص یافته است. خوب بالاترین مقوله اخلاق است. این آغاز تمام تاریخ است که معنای زندگی انسان را تعیین می کند.
