واقعه ای که مسیر پیشرفت تاریخ بشر را تغییر داد ، جایگاه ویژه ای در کتاب مقدس مقدس عهد عتیق اشغال کرده است. بسیاری در مورد سقوط اولین مردم و اخراج آنها از بهشت شنیده اند. برخی از هنرمندان برجسته حتی در آثار خود به این موضوع پرداختند و این لحظه را بر روی بوم هایی ثبت کردند که به شاهکارهای ماندگار نقاشی جهان تبدیل شده اند.
سقوط در ارتدکس به عمل شخصی است که مرتکب اولین گناه شده است. کتاب مقدس این امر را به عنوان خوردن میوه ممنوعه از درخت شناخت خوب و بد توصیف می کند ، پس از آن اخراج مردم از بهشت صورت گرفت.
اصل گناه ، انتخاب انسان برای سرپیچی از تنها دستور خداوند بود. مورد دوم به این ترتیب داده شد تا یک شخص با انتخاب آزادانه خود ، دائماً در خیرات (زندگی طبق فرمان خدا) پیشرفت کند. کتاب مقدس می گوید که مردم پس از خوردن میوه ممنوعه توانستند خوب و بد را از یکدیگر تشخیص دهند. در این زمان است که شر وارد زندگی انسان می شود و سقوط ماهیت افراد را تغییر می دهد. بنابراین ، در مسیحیان ، شر به عنوان انتخاب آزادانه اراده موجودات شخصی در تلاش برای نقض قانون الهی درک می شود. گناه (شر) که یک بار وارد جهان شده است ، در طبیعت انسان نفوذ می کند و آن را کاملاً تغییر می دهد.
بنابراین ، طبیعت انسان مستعد گناه می شود. او قداست و فضل اولیه خود را از دست می دهد. گناه دیگر فقط یک نقض قانون نیست ، بلکه یک بیماری از طبیعت انسان است که نیاز به درمان دارد. در سطح طبیعی ، فرد تمایل و اشتیاق به گناه پیدا می کند. به همین دلیل مسیح برای نجات انسان به دنیا می آید و به مردم فرصت می دهد روح خود را از گناه پاک کنند. با این حال ، طبیعت انسان آسیب دیده است. مطابق تعالیم مسیحیت ارتدکس ، نتیجه غیر قابل اجرا صدمه به طبیعت انسان ، مرگ جسمی است. معلوم می شود که مرگ برای شخصی که "نه برای انسانها ضروری است و نه برای جاودانان لازم است" غیر طبیعی بود (به نقل از کشیش اولگ داویدنکوف "الهیات دگماتیک"). بسته به انتخاب اراده آزاد ، افراد مستعد ابتلا به هر دو بودند.
بنابراین ، عواقب اصلی سقوط برای طبیعت بشر تغییر در طبیعت مردم ، ورود به زندگی انسان در مرگ و استعداد در سطح معنوی برای گناه بود.
