بشریت دنیای کاملی را از طبیعت به ارث برده است. اما چگونه این هدیه را دفع خواهد کرد؟ طی چند قرن گذشته ، هنگامی که جهان با تلاطم های اجتماعی متزلزل شد ، طبیعت به تدریج تحت فشار تجاری مردی که زمین را مدیریت می کرد ، عقب نشینی کرد و فرهنگ و اخلاق وارد یک بحران عمیق شدند ، بهترین نمایندگان تمدن به جستجوی راههایی برای نظم بخشیدن امور زمینی روی آورد. بعضی از آنها امروز هنوز امیدوارند که زیبایی دنیا را نجات دهد.
برخی از موارد غیر عملی در مفهوم زیبایی وجود دارد. در واقع ، در زمانهای منطقی امروز ، ارزشهای سودمندانه بیشتری اغلب برجسته می شوند: قدرت ، رفاه ، رفاه مادی. بعضی اوقات اصلاً جایی برای زیبایی وجود ندارد. و فقط طبیعت های واقعاً عاشقانه به دنبال هماهنگی در لذت های زیبایی هستند. زیبایی مدت ها پیش وارد فرهنگ شد ، اما از دوره ای به دوره دیگر محتوای این مفهوم تغییر می کند ، از اشیا material مادی دور می شود و ویژگی های معنویت را به دست می آورد. باستان شناسان هنوز تصاویر تلطیف شده از زیبایی های بدوی را در حین کاوش در شهرک های باستانی می یابند که با شکوه و اشکال و سادگی تصاویر متمایز هستند. در دوره رنسانس ، معیارهای زیبایی تغییر یافت و در بوم های هنری نقاشان برجسته ای که تخیل معاصرانشان را شگفت زده می کرد ، منعکس شد. امروزه ، ایده هایی در مورد زیبایی انسان تحت تأثیر فرهنگ توده ای شکل گرفته است ، که این امر باعث اجرای قانون های سفت و سخت زیبا و زشت در هنر می شود. زمان می گذرد ، زیبایی از روی صفحه تلویزیون و رایانه به تماشاگر نگاه می کند ، اما آیا این دنیا را نجات می دهد؟ گاهی اوقات این تصور ایجاد می شود که ، تا حد زیادی ، زیبایی براق که به صورت عادی درآمده است ، آنچنان که نیاز به فداکاری بیشتر و بیشتر دارد ، جهان را در هماهنگی نمی گذارد. وقتی فیودور میخائیلویچ داستایوسکی سخنان خود را به دهان یکی از قهرمانان رمان "ابله" زد که جهان با زیبایی نجات خواهد یافت ، منظور او البته زیبایی ظاهری نبود. ظاهراً نویسنده بزرگ روسی از استدلال زیبایی شناختی انتزاعی در مورد زیبایی فاصله داشت ، زیرا داستایوسکی همیشه به زیبایی م componentلفه معنوی و اخلاقی روح انسان علاقه داشت. زیبایی ای که طبق ایده نویسنده باید جهان را به سمت رستگاری سوق دهد ، بیشتر مربوط به ارزش های دینی است. بنابراین شاهزاده میشکین در ویژگی های خود بسیار یادآور تصویر کتاب درسی مسیح ، پر از لطافت ، انسان دوستی و مهربانی است. قهرمان رمان داستایوسکی را به هیچ وجه نمی توان برای خودخواهی مورد سرزنش قرار داد و توانایی شاهزاده در همدردی با غم و اندوه انسان غالباً از مرزهای تفاهم یک فرد غیر روحانی ساده فراتر می رود. به گفته داستایوسکی ، این تصویر است که آن زیبایی معنوی را تجسم می بخشد ، که در ذات آن کلیت خصوصیات اخلاقی یک فرد مثبت و زیبا است. بحث و گفتگو با نویسنده هیچ فایده ای ندارد ، زیرا این امر باید سیستم ارزشی تعداد زیادی از افرادی را که نظریات مشابهی در مورد ابزارهای نجات جهان دارند ، زیر سال ببرد. ما فقط می توانیم اضافه کنیم که اگر با کارهای واقعی پشتوانه نباشد ، هیچ زیبایی - نه جسمی و نه معنوی - نمی تواند این دنیا را متحول کند. کمال قلبی تنها وقتی به فضیلت تبدیل می شود که فعال باشد و با کارهای زیبایی کمتر همراه باشد. این نوع زیبایی است که دنیا را نجات می دهد.
