اورلیوس آگوستین - متکلم ، فیلسوف ، مربی. وی سهم بسزایی در شکل گیری فلسفه و فرهنگ قرون وسطایی داشت. کارهای آگوستین مبارک با یک دوره انشعاب در کلیسای مسیحی به ارتدکس و کاتولیک مرتبط است. نمایندگان مسیحیت غربی و شرقی یاد و خاطره اورلیوس آگوستین را به همان اندازه جشن می گیرند.
زندگینامه اورلیوس آگوستین
اورلیوس آگوستین ، متکلم و فیلسوف در سال 354 در خانواده یک مقام استانی به دنیا آمد. مادر فیلسوف ، مونیکا مذهبی مسیحی ، تأثیر فوق العاده ای بر او داشت. پدر آگوستین بت پرستی می گفت. زادگاه اورلیوس شهر کوچک آفریقایی تاگاست است که در قلمرو الجزایر مدرن واقع شده است. این خانواده سه فرزند داشت ، اما فقط فیلسوف آینده می توانست تحصیل کند. این مقام استانی از ثروت زیادی برخوردار نبود و والدین مجبور بودند پول بدهند تا به فرزندانشان فرصت تحصیل دهند.
اورلیس آگوت دانش اولیه دستور زبان و حساب را در خانه مطالعه کرد. سپس وی در دوره بلاغت در کارتاژ تحصیل کرد. آگوستین پس از فارغ التحصیلی از مدارس سخنوری ، همچنان به تدریس این دوره در کارتاژ ادامه می دهد. علیرغم مونیکا مسیحی بسیار مذهبی ، اورلیوس خودش یک سبک زندگی بیهوده را دنبال می کرد ، اما دستورالعمل های مادرش به او کمک کرد تا به راه درست برگردد.
اورلیوس در طول زندگی خود در کارتاژ ، آثار سیسرو را مطالعه کرد و همین امر وی را ترغیب به تحصیل فلسفه کرد. در این دوره ، آگوستین اولین کتاب فلسفی خود را نوشت. با این حال ، این اثر فیلسوف تا به امروز باقی نمانده است. اولین خواندن تعالیم مسیحی علاقه ای به فیلسوف آینده ایجاد نکرد. آگوستین با زبان بدوی و تفکر کتاب مقدس موافق نبود ، بنابراین به برداشت و تفسیر خاصی از کتاب مقدس روی آورد. اورلیوس در 28 سالگی به رم رفت و طرفدار عقاید مانوی شد. آگوستین پس از ملاقات با مربی معنوی مانوی ، این آموزه را کنار گذاشت و به سمت بدبینی گرایش پیدا کرد.
آگوستین پس از دیدار با راهب آمبروز ، دیدگاه های مذهبی خود را تغییر داد ، وی توانست ایده ها و علایق دانشمند جوان را تغییر داده و او را به مسیحیت ترغیب کند. در سال 387 ، اورلیوس غسل تعمید یافت و به آیین مسیحی گروید.
تعالیم فلسفی آگوستین مبارک
آثار فیلسوف مشهور از اهمیت ویژه ای برخوردار است. آموزه فلسفی وی تحت تأثیر عوامل مختلفی شکل گرفت. اشتیاق وی به عقاید مختلف مذهبی نقش مهمی در شکل گیری آگوستین به عنوان یک دانشمند و متکلم داشت. او بسیاری از آثار را ، هم با گرایش های فلسفی دینی و هم سکولار ، نوشت.
فلسفه اورلیوس تحت تأثیر مادرش مونیکا شکل گرفت ، بنابراین تعالیم وی ترکیبی از فلسفه ، دین و جبر الهی است. پس از پذیرش مسیحیت ، بسیاری از پاسخهای منفی در مورد مانویت و تردید در نوشته های اورلیوس ظاهر شد. آگوستین رساله ای فلسفی می نویسد که در آن از دانشگاهیان انتقاد می کند و با بدعت گذاران مخالفت می کند.
فلسفه دانشمند بر چند اصل استوار است. او در مورد تعامل عقل و ایمان ، و تأثیر آنها در شکل گیری یک شخص صحبت می کند. اورلیوس به عنوان یک متکلم واقعی گفت که تنها تأثیر متقابل خرد و ایمان می تواند شخص را به شهر خدا سوق دهد. علاوه بر این ، هر مومن لازم است راه خود را انتخاب کند. اعتماد به عقل ناب می تواند به برخی کمک کند ، در حالی که ایمان مبتنی بر اقتدار بیرونی به دیگران کمک می کند.
اصل دیگر فلسفه آگوستین این است که خدا را نه به عنوان یک روح مطلقاً غیر شخصی ، بلکه به عنوان یک شخص درک کنیم. این برداشت از خدا مرز بین جبر الهی و سرنوشت را ترسیم کرد.
مشهورترین اثر فیلسوف رساله "درباره شهر خدا" در نظر گرفته شده است که در آن در سی کتاب اصول تعالیم دینی و فلسفی آگوستین مبارک بیان شده است.
در آغاز این کار ، اورلیوس در مورد دلایل سقوط امپراتوری روم صحبت می کند ، در مورد این واقعیت که جهان مسیحی در گناهان و گناهان غرق شده است ، و بنابراین در آینده نمی تواند وجود داشته باشد. در پنج جلد ، آموزه تناقض بین ایمان مسیحی و بت پرست آورده شده است ، بقیه کتابها در مورد رابطه بین قدرت سکولار و روحانی صحبت می کنند. از نظر آگوستین ، تمام دنیا به دو قسمت تقسیم شده است: شهر خدا و شهر زمین. در اولی افراد صالح ساکن هستند و بر اساس موازین اخلاقی اخلاقی عمل می کنند. آنها طبق احکام الهی زندگی می کنند. در دنیای دیگر ، افرادی زندگی می کنند که روی اخلاق زمینی متمرکز هستند ، بنابراین در رذیلت و با عشق به خود زندگی می کنند. اورلیوس آگوستین این جهان را به عنوان یک مبارزه دائمی بین خوب و بد توصیف کرد.
مطالعه جامعه و تاریخ
آرا فلسفی آگوستین محدود به آرا religious دینی نبود. این دانشمند همچنین در مورد توسعه جامعه ، در مورد نابرابری اجتماعی و فقر فکر کرد. وی معتقد بود که انسان خود تاج سعادت اوست ، بنابراین نمی تواند کسی را به خاطر ناآگاهی خود مقصر بداند. تقسیم اجتماعی ، تقسیم جامعه به فقیر و غنی ، شرط لازم زندگی اجتماعی است. اورلیوس استدلال کرد که دستیابی به معادله ثروت غیرممکن است. نابرابری همیشه تا زمانی که جامعه بشری وجود داشته باشد وجود خواهد داشت. با این حال ، آگوستین به مردم اطمینان خاطر داد و اعلام كرد كه یك فرد فقیر همیشه مطابق وجدان خود زندگی خواهد كرد و آزادی عمل كامل را دریافت خواهد كرد و ثروتمندان برای همیشه برده پول خواهند ماند.
اورلیوس آگوستین در کار خود "درباره شهر خدا" از برابری اساسی ثروتمندان و فقرا در برابر خدا صحبت می کند و آنها را به زندگی در صلح و هماهنگی ترغیب می کند. فلسفه سنت آگوستین تلاشی برای تبیین وحدت تاریخ جهان بود. در شرایط توسعه قرون وسطایی جامعه ، تخریب امپراتوری روم غربی ، آموزه های فلسفی آگوستین منجر به رشد اقتدار کلیسای کاتولیک روم شد. بنابراین ، در طول قرون وسطی اروپای غربی ، شخصیت متکلم اقتدار زیادی کسب کرد.
