این شاعر و فیلسوف یکی از بهترین فرزندان قوم خود و از طرفداران سرسخت قدرت شوروی بود. او را نجات نداد. حکیم پیر از وطنش جدا شد و مرگ او را تسریع کرد.
این مرد با استعداد در مورد چگونگی زندگی مردم خود نوشت. در خطوط قافیه دار خود ، با وام گرفتن فرم آثار مذهبی باستان ، ایده های جدید مطابق با زمان خود را بیان کرد. او طبق دستورات نیاکان خود زندگی می کرد ، اما آزادی فکر را برای خود انکار نکرد.
دوران کودکی
کاظم در سال 1859 متولد شد. خانواده وی در روستای شیکی در تنگه خولامو-بزنگی زندگی می کردند. پدر این پسر به عنوان آهنگر کار می کرد و درآمد خوبی کسب می کرد. قهرمان ما از کودکی در سلامتی تفاوتی نداشت ، وقتی شروع به راه رفتن کرد ، همه متوجه شدند کودک لنگ می زند. هیچ سوالی وجود ندارد که او حرفه پدر یا مادر را به ارث ببرد.
کودک ناراضی به نوعی لعن تبدیل نشد - او به بزرگتر مچیف اجازه داد تا رویای خود را تحقق بخشد. استاد سواد بلد نبود و وقت تسلط بر آن را نداشت. وقتی از پسرش پرسید که آیا می خواهی بر خرد کتاب مسلط باشی ، با اشتیاق ایده پدرش را گرفت. تصمیم گرفته شد که این پسر تحصیل کند و یک متکلم شود. در سنین پایین ، او را برای مطالعه نزد افندی فرستادند که پسر را برای پذیرش در مدرسه لسکن آماده کرد. در یک مدرسه الهیاتی ، این نوجوان کاملاً به زبانهای عربی ، ترکی و فارسی تسلط داشت ، و بیشتر در مورد اسلام فرا گرفت
جوانان
با بازگشت به خانه ، کاظم مچیف پدرش را راضی کرد - او قویتر شد ، و یک لنگی جزئی عملا او را آزار نداد. مرد جوان شروع به کمک به پدرش کرد ، هر شغلی را شروع کرد. اهالی روستا آهنگر ماهر را تحسین می کردند. وی به عنوان روحانی دنبال حرفه خود نرفت. پسر دانش خود را به هموطن خود منتقل کرد ، در اوقات فراغت خود به همه کسانی که می خواستند به نامه تسلط داشته باشند ، درس می داد. یک کار خوب به ترتیب یک زندگی شخصی کمک کرد - کیازیم عاشق یکی از دانش آموزانش شد و او را به عنوان همسر خود گرفت.
این مربی عمومی با Chepelleu-efendi که همکار وی بود آشنا شد. این مرد یک معلم هم بود. در میان کتابهایی که وی به بخشهای خود ارائه داد ، نه تنها کلاسیک از نظر الهیاتی وجود داشت ، بلکه با موضوعات سکولار نیز کار می کرد. دوست جدیدی مچیف را به سمت ایده ای سوق داد که می توان احساسات عاشقانه او را نسبت به همسر جوانش در شعر توصیف کرد. کاظم خطوط خود را به زبان مادری بالکری خود با حروف عربی نوشت و سهم بسزایی در زبانشناسی داشت.
همراه با مردم
کاظم مچیف با داشتن تحصیلات معنوی ، مردی مومن بود. در سال 1903 او یک سفر حج - زیارت مکه انجام داد و در سال 1910 سفر خود را تکرار کرد. در خانه ، وی متون مقدس را آموخت و فولکلورهای سرزمین مادری خود را که اساس تألیف وی بود ، جمع آوری کرد. کارشناس وقت کافی برای تربیت فرزندان را داشت - 14 نفر از آنها در خانواده بودند.
زندگی در دهکده زادگاه این شاعر بدون ابر نبود. بی توجهی کامل مقامات به نیازهای کوهنوردان ، مالیات های گزاف و تنش اجتماعی در جامعه به دلیل تعداد زیادی از تعصبات باستانی ، هر فردی را تحت فشار قرار می دهد. مچیف این وضعیت را از نظر قرآن و منطق عادی بشری ناعادلانه دانست. وی در کار خود بشریت را تبلیغ کرد و خواستار مبارزه با بی عدالتی شد.
در طول انقلاب
مقاومت در برابر استبداد در منطقه بومی کاظم مچیف توسط اشراف رهبری شد. مردم به اتفاق آرا از سرنگونی تزار استقبال کردند و سپس مسیرهای مختلف املاک از هم جدا شد. اشراف از نتایج انقلاب فوریه خوشحال بودند ، پایان جنگ برای نجباbles بالكار ، كه بسیاری از آنها در ارتش خدمت می كردند و منتظر جوایز و درجه های عالی بودند ، سودآوری نداشت. مردم عادی در کنار بلشویک ها بودند ، که این امر باعث اختلاف شد.
کاظم مچیف مشترکات زیادی را بین ایده های خود و مارکسیسم پیدا کرد. فیلسوف مشهور قفقاز از صحبت در این باره ترس نداشت. پسران وی در صفوف ارتش سرخ جنگیدند. در سال 1919 گرمپدر خبر ناراحت کننده ای دریافت کرد - یکی از فرزندان وی ، محمد ، در جنگ کشته شد. در سال 1922 ، منطقه خودمختار کاباردینو-بالکریان ایجاد شد. بیوگرافی پرولتری کیازیم مچیف و نظرات مترقی او مناسب دولت جدید بود ، او به عنوان هنرمند مردمی KBASSR اعطا شد. شعر فیلسوف قفقاز در چاپ جداگانه ای در سال 1939 منتشر شد. خود مچیف بسیار متاسف بود که در جوانی زبان روسی را مطالعه نکرده است تا بتواند به طور مستقل ترجمه هایی را انجام دهد که در دسترس همه شهروندان اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی قرار گیرد.
در یک سرزمین خارجی
حتی مورخان هم دقیقاً نمی دانند که در سال 1944 چه اتفاقی افتاده است. برخی معتقدند که برای چندین سال متوالی در شیکی گل و لای وجود داشت و افراد خسته از بلایای طبیعی از مسکو می خواستند منطقه امن تری برای زندگی در آنها پیدا کند. به گفته منابع دیگر ، در طول جنگ ، افراد از این مذهب دسته جمعی به طرف نازی ها می رفتند و دولت شوروی می خواست با اعزام از خانه های خود ، خویشاوندان خائنان را مجازات کند.
آنها به خانه پیرمرد مچیف آمدند تا او را در مورد اسکان کلیه ساکنان روستا به قزاقستان مطلع کنند. مشخص نیست که آیا اینها رفقای مجاز بودند که کتاب نمی خواندند ، یا هم قبایل وی که قوانین قدیمی قفقاز را در مورد احترام به بزرگان فراموش کرده بودند. جدایی از سرزمین مادری برای قهرمان ما غیرقابل تحمل بود. حتی پس از حج دوم ، او نوشت كه هیچ سرزمین آسمانی برای او عزیزتر از دهكده فقیری نیست كه در آن متولد و بزرگ شده است. در مارس 1945 ، وی در سرزمینی بیگانه درگذشت ، و فرزندان خود را با خطاهای تلخی در مورد تبعید خود ترک کرد. در سال 1999 ، خاکستر این شاعر حمل و در نالچیک دفن شد.
