منتقدان ادبی بندرت موافق هستند ، اما در مورد مشهورترین شعر الكساندر بلوك ، آنها به اتفاق آرا ناهماهنگی كار را در جامعه تشخیص می دهند. پایان ، که در آن ناگهان تصویر الهی از عیسی مسیح ظاهر می شود ، به ویژه به طور گسترده و خشن مورد بحث قرار گرفت.
اینجاست که باعث اختلاف نظر و تفسیر پایان شعر شد:
الكساندر بلوك به اصطلاح "سمبولیست ها" تعلق داشت ، كه به محتوای مبهم متون بسیار احترام می گذاشت ، گویی از دید خواننده پنهان مانده بود. همانطور که آهنگ می گوید ، "هرچه معنی عمیق تر پنهان شود ، درک آن دشوارتر است" ، بهتر است. علاوه بر این ، اگر اثری به گونه ای نوشته شده است که گویی توسط مکاشفه ای از بالا یا از صدایی در اعماق درون آن ایجاد شده باشد ، این نشانه مطمئنی برای واقعی بودن ، خلاقیت واقعی شعر است ، زیرا خودجوش ، غیر منطقی ، غیرقابل پیش بینی و … است.
طبق خاطرات کورنی چوکوفسکی ، بلوک گفت: "من همچنین پایان دوازده را دوست ندارم. من دوست دارم این پایان متفاوت باشد. وقتی کارم را تمام کردم ، خودم متعجب شدم: چرا مسیح؟ " (به نقل از: Chukovsky K. I.، op. cit.، p. 409).
بنابراین ، نویسنده فارغ التحصیل توضیحی نداد.
در خاطرات معاصران بلوک ، می توان به این نکته اشاره کرد که شاعر چگونه "با کنجکاوی" به آنچه در مورد "دوازده" گفته شده گوش می دهد ، گویی که خود به دنبال توضیح معنای ناقص درک شده است.
نویسنده یکی از بهترین کتاب ها در مورد زندگی و کار الکساندر بلوک ، که در مجموعه ZhZL منتشر شد ، Vl. Novikov ، معتقد است که تلاش برای "تفسیر دوازده امروز امروز مانند توضیح یک بار دیگر لبخند Gioconda است." با این وجود ، آنها توضیح و تفسیر می کنند.
در پایان شعر 4 نظریه اصلی در مورد مسیح وجود دارد:
- مسیح نعمت الهی ، توجیه انقلاب را بیان می کند. گویی تجسم عبارت "خدا با ماست". در شعر "رفیق" یسنین ، در شعر "مسیح زنده شد" ، در شعر کیریلوف "مسیح آهنین" ، در برخی از شاعران پرولتری ، همین وضعیت وجود دارد.
- مسیح از جلو می رود زیرا راهنما است. این انقلاب خودجوش ، بی نظم است و مسیح راه را برای زندگی درخشان جدید (مطابق با متون مقدس) نشان می دهد.
- مسیح به عنوان نمادی از آزادی مظلوم ، محروم و آزرده (مطابق با متون مقدس).
- مسیح به عنوان نمادی از آغاز دوره جدیدی در زندگی روسیه. بلوک نوشت: "هنگامی که مسیح متولد شد ، قلب امپراتوری روم از تپیدن باز ایستاد." بنابراین ، مقدمه شعر درباره انقلاب مسیح تلاشی است برای اشاره به اینكه قلب امپراتوری روسیه نیز از تپیدن متوقف شد (ذکر اینكه شاعر چگونه زندگی در روسیه تزاری را ادراك می كند ضروری نیست).
علاوه بر این ، شاعر به دکترین انقلاب جهانی اعتقاد داشت ، این بدان معنی است که آخرین نکته با معنای جدیدی تکمیل می شود: مسیح به عنوان پیشتاز دوره جدید نه تنها در روسیه (همه چیز با او شروع می شود!) ، اما در کل جهان. جای تعجب نیست که در شعر او "با پرچمی خونین" است.
به طور کلی ، چیزی شبیه به این.
