کلمه "canon" ، که از زبان یونانی آمده است ، نه تنها در اصطلاحات تاریخ هنر ، بلکه در شعارهای مذهبی نیز استفاده می شود. کانن به عنوان مجموعه ای از قوانین بازتابی از دوران خود است.
دستورالعمل ها
مرحله 1
تعریف فرهنگ لغت canon می گوید که این مجموعه ای از مفاد اساسی است که در یک منطقه خاص اتخاذ شده است. هنگامی که روی هنر اعمال می شود ، هنجارهای غالب ، ابزارهای سبک برای ایجاد تصاویر استفاده می شود. مصر باستان یکی از اولین نمونه های تاریخ تمدن است که هنر کاملاً تابع قوانین و قوانین بود. این فرهنگ آثاری (نقاشی ، مجسمه سازی ، معماری) را ایجاد کرد که برای لذت زیبایی شناسی در نظر گرفته نشده بودند. همه آثار تاریخی بخشی از یک واقعه مذهبی بودند و در خدمت اطمینان از پیوند مقدس زندگی زمینی با حلقه آسمانی بودند. انحراف از قوانین به معنای قطع ارتباط بین امر الهی و ناپسند بود. بنابراین ، ابزارها و تکنیک ها بهبود یافتند و قانون بدون تغییر باقی ماند.
گام 2
نمایندگان یک فرهنگ جوانتر - یونانی ، که به نوبه خود ، می توان مهد تمدن اروپا دانست ، از هنر مصر بسیار قدردانی کرد. بنابراین افلاطون و ارسطو تصویری هواپیما از ویژگی های مصر را صحیح دانستند ، به شما این امکان را می دهد که چیزهای نزدیک به واقعیت و چشم انداز - فریب را ببینید. پولكلتوس ، مجسمه ساز و نظریه پرداز هنر یونان باستان ، احكام مصر را دوباره تفسیر كرد و آثاری خلق كرد كه برای قرنهای آینده به ایده آل زیبایی شناختی اروپا تبدیل شد.
مرحله 3
ظهور مسیحیت معنای اصطلاح "canon" را به عنوان مجموعه ای از اصول ایدئولوژیک مبتنی بر متون مقدس شکل داد. به معنای محدود ، canon فرمان شورای كومنسی است كه كتابها ، نمادها ، ساختار كلیسا ، نظم پرستش و شیوه خاصی از زندگی را مقدس می شناسد. در سنت دینی ، معیارهای هنرهای تجسمی تابع رهنمودهای کلیسا است. چنین تعبیری مفهوم کانون را به مراتب فراتر از محدوده درک زیبایی شناختی آن ، به عنوان ایده آل زیبا ، می گیرد: ما در مورد بیان قداست از طریق روش خاصی از تصویرگری صحبت می کنیم. بنابراین ، تا زمان رنسانس ، نقاشی آیکون عمدا از طبیعت گرایی (استفاده از دیدگاه معکوس و سایر تکنیک ها) اجتناب می کرد.
مرحله 4
رنسانس از یک سو ، بار دیگر آرمان های باستان را مطرح کرد و از سوی دیگر ، به تجربه فردی هنرمند اهمیت زیادی داد. در این دوره ، كلاسیسیسم به عنوان یك سبک هنری شروع به شكل گیری كرد ، كه باعث ایجاد آكادمیسم به عنوان یك نوع اصل تربیتی شد. و امروز ، یک نقاش ، مجسمه ساز ، موسیقی دان یا معمار با تولید مثل نمونه ها شروع می کند و به تدریج به تکنیک ها و فرم های خاص خود می رسد.
مرحله 5
در اندیشه روسی ، درک نظری این مفهوم فقط از قرن 20 آغاز شد. فیلسوف A. F. لوسف canon را "الگوی کمی-ساختاری" از اثری با سبک خاص خواند ، که به نوبه خود بیانگر یک واقعیت اجتماعی-تاریخی خاص است. Semiotics Yu. M. Lotman استدلال کرد که متن متعارف (و مفهوم متن در نشانه شناسی - علم سیستم نشانه ها - به طور گسترده ای تفسیر می شود) ساختاری است که شبیه زبان طبیعی نیست ، بلکه برعکس ، اطلاعات تولید می کند. یعنی کانون سبک ، زبان هنرمند را تشکیل می دهد.
