در اوکراین باستان ، بورسها اجزای ضروری مدارس شهری بودند. بورسا (به نام بورسا - کیف ، کیف) خوابگاه دانشجویان بی بضاعت و غیرمقیم م unsسسات آموزشی قرون وسطی نامیده می شد. آنها ابتدا در فرانسه برخاسته و سپس به کشورهای دیگر نقل مکان کردند. آنها از طریق کمک های مالی از جانب مراجعان ، فیلسینی ها ، دهقانان ، درآمد خانقاه و مانند آن پشتیبانی می شدند. در اوکراین ، بورس خوابگاه ها توسط برادری شهر در مدارس و همچنین توسط کلان شهرها ، به عنوان مثال ، پیتر موهیلا در کیف و سپس در سایر کالج ها تشکیل می شد.
کیف-موهیلا بورسا
در نقاط سازگار کیف 1768 p. ، در مورد بورس آکادمی کیف-موهیلا ، اشاره شده است: "به جای یک خانه عجیب ، به طور کلی یک پرورشگاه تأسیس شد ، به طور کلی ، طبق عرف محلی ،" بورسا " "از کلمه آلمانی bursch: جلسه ای برای پذیرش در آن نه تنها کودکان و جوانان روس طبیعی ، که پدر و مادر و تمام امور خیریه و مایحتاج خود را از دست داده اند ، بلکه همچنین از کشورهای دیگر به آیین یونان ارتدکس آمده اند ، مانند: یونانیان ، ولوخ ، مولداوی ، بلغارستان ، صرب و لهستانی های متدین. این یتیم خانه یتیم خانه از زمانی که معظم له متروپلیتن پیتر موگیلا تأسیس شده و تا امروز توسط جانشینان نفسانی حفظ می شود."
نویسندگان خواستند که حتماً بورسا را که با بودجه کمک های مالی مختلف وجود دارد ، نگه دارید.
به طور کلی ، باید گفت که تقریباً تمام دبیران و کلانشهرها از مسکن "فقیرترین دانشجویان" به عنوان بخشی ارگانیک آکادمی مراقبت می کردند. به عنوان مثال ، وارلام یاسینسکی ، در زمان ریاست خود در سالهای 1665-1673 ، بیش از اینکه از معلمانی که در صومعه براتسک زندگی می کردند ، نگران راحتی دانشجویان دانشکده بود.
بورسای آکادمی و سایر م institutionsسسات آموزشی اوکراین تقریباً هرگز دانشجویان مستعد "ذهنی" را در خود جای ندادند ، ثانیاً ، حمایت مادی آن تقاضای ملایم تر ، بهتر است ، ثالثاً ، ویرانی وحشتناکی را نیز تجربه کرد ، مثلاً در قرن هفدهم. خانه چوبی او چندین بار سوخت. به دویست نفر مرد جای بورسا به صورت رایگان داده شد. اتاق تنگ ، مرطوب ، بدون گرما و روشنایی بود.
1719. با بودجه ای که جوآساف كروكوسكی و بخشی از كلانشهر وی به آكادمی وصیت كرد ، متروپولیتن رافائل زابوروفسكی اجازه ساخت یك خانه چوبی جدید برای بورسا در نزدیكی كلیسای Epiphany داد. تا اواسط قرن هجدهم. این ساختمان چنان فرسوده است که زندگی در آن حتی برای جوانان بی تکلف و نیازمند غیرممکن بود. در "دادخواست" بورساک ها به مقامات رسمی گفته شد که پنجره ها و درها پوسیده شده اند ، خانه در اعماق زمین فرو رفته است ، در بهار و زمستان از آب غرق شده بود ، دانش آموزان بیمار شدند و به دلیل مرگ سرما ، رطوبت و شرایط تنگ.
یکی از معلمان ، رئیس کلیسا ، گزارش داد که از کریسمس تا عید پاک 1750 او مجبور شد هر شب سه یا چهار بار برای ساکنان بورسا که در حال مرگ بودند اعتراف کند و وصیت کند. در زمستان سال 1755 بیش از 30 دانشجو جان خود را از دست دادند. بودجه اندکی برای معالجه بیماران ، تعمیر اجاق گاز و غذا برای بورساك ها اختصاص داده شد و حتی در این صورت آنها توسط شریران به هدر رفتند. دانشجویان بیمار را در خانه ای که مخصوص بیمارستان تعیین شده بود ، قرار دادند. مراقبت از آنها ابتدایی بود و نگهبانان دائماً مجبور می شدند برای کمک به اداره مراجعه کنند. بنابراین ، در 22 دسامبر سال 1769 ، ارشد بورس ، آندره میخائیلوفسکی ، با همرزمانش گزارش 44 دانش آموز بیمار را داد و درخواست کمک کرد ، که برای این امر رئیس تاراسی وربیتسکی 20 روبل آزاد کرد. سال بعد ، همان میخائیلوفسکی 29 دانشجوی بیمار را گزارش داد و رئیس دانشگاه 12 روبل برای آنها اختصاص داد.
بورسا به "بزرگ" تقسیم شد ، که در محل قلمرو آکادمی قرار داشت و بنابراین "آکادمیک" نیز نامیده می شد ، و به "کوچک" تقسیم شد که در محل چندین کلیسای کلیسای پودیل واقع شده بود. در "کوه" ، یعنی همان جایی که نخبگان شهر کی یف زندگی می کردند ، بورساک ها فقط در "تعطیلات بزرگ" مجاز به "میرکواتی" بودند. دانشجویانی که در دوره آکادمیک زندگی می کردند ، گاهی اوقات "دانشگاهیان" نامیده می شدند ، و در خارج از آن - "دانشجویان کوچک".دوره آکادمیک تحت نظارت مستقیم بخشدار بود. دستیاران وی به عنوان سرپرست معلمان و ارشد دانش آموزان ارشد منصوب شدند ، آنها رفتار دانش آموزان ، مشق شب آنها را حفظ می کردند ، نظم را در اتاق حفظ می کردند ، سو minor تفاهم های جزئی و موارد مشابه را مشاهده می کردند. سالمندان نیز برای انبوه های کوچک در نظر گرفته شده بودند. ساختمان بزرگ سنگی بورسا و بیمارستان با آن قبلاً در سال 1778 ساخته شده اند.
در ارتباط با تمایل جوانان به دانش ، غلبه بر مشکلات مادی ، بورس های کوچک در مدارس کلیسا نیز در پایان قرن 17 - 18 به میزان کمی رشد کردند. یک پدیده واقعی قابل توجه بودند در همان زمان ، اداره آکادمی و مقامات معنوی نمی توانستند وجود یک گدا برای دانش آموزان را ببینند ، بنابراین آنها به آنها اجازه "میرکواتی" یا به سادگی - گدایی می دهند. تقریباً هر روز ، در وقت ناهار ، دانش آموزان دوره متوسطه زیر حیاط های کیفوی ثروتمند قدم می زدند و آوازها و آوازهای معنوی می خواندند که با این جمله آغاز می شد: "صلح مسیح با دعاهای ما در قلب شما مستقر شود" ، و برای یک تکه نان التماس می کردند. برخی از محققان معتقدند که از همین جا است که کلمه "میرکاچی" نشأت گرفته است. دیگران آن را از کلمه باستان "mirkuvati" ، که به معنی التماس برای مطالب ، تجارت ، و دیگران استنباط می کنند - از کلمات اولیه مدرسه درود با سلام "سلام بر این خانه" ، "صلح بر تو" ، "صلح بر صاحب و معشوقه " دانشجویان ارشد عصرها برای "تجارت" بیرون می رفتند. آنها همچنین مزامیر می خواندند ، و از این راه امرار معاش می کردند ، و اگر این روش نان نمی گرفت ، دانش آموزان همچنین اجازه دادند "وسیله مذموم تهیه مواد غذایی برای خودشان" ، یعنی سرقت
در "mirkuvannya" دانش آموزان اوکراینی و شبکه گسترده ای از آموزش و پرورش در اواسط قرن هفدهم. پائول آلپسکی ، مسافر آنتیوکیایی ، که در سال 1654 نوشت: یک سال کامل ، عصرها ، از غروب آفتاب ، این یتیم ها خانه ای به خانه دیگر می رفتند تا گدایی کنند ، و در یک گروه کر خوش آواز می خوانند ، به طوری که روح را تسخیر می کند و برای مقدس ترین مریم سرود می خوانند. آواز بلند آنها با فاصله زیاد شنیده می شود. در پایان این شعارها ، آنها از کلبه دریافت می کنند ، در نزدیکی آن با پول ، غذا یا مانند آن صدقه می خواندند ، که برای حفظ حیات آنها تا پایان تحصیلات مناسب بود. تعداد افراد باسواد به ویژه از زمان ظهور خملنیتسکی (خدا نگذارد او عمر طولانی کند!) افزایش یافته است ، که این سرزمین ها را آزاد کرد ، این میلیون ها مسیحی ارتدکس بی شمار را از شر دشمنان ایمان ، لهستانی های لعنتی نجات داد."
به دلیل تمسخر و بردگی ، خشونت علیه زنان و دختران مسیحیان ارتدکس ، به دلیل بلند پروازی ، خیانت و بی رحمی نسبت به برادران مسیحی ، لهستانی ها توسط خملنیتسکی مجازات شدند
اگر شاید در روزهای هفته ، همه دانش آموزان از بزرگ و کوچک در "میرکوانانی" شرکت نمی کردند ، پس در روزهای تعطیل ، و به ویژه در تعطیلات اصلی مسیحیان کریسمس ، که به افتخار تولد عیسی مسیح ، که مصادف با آهنگ های کریسمس اسلاوی باستان و عید پاک یا عید پاک - در روز "رستاخیز معجزه آسای" عیسی مسیح از مرگ ، تقریباً هیچ دانش آموز یا پسر مدرسه ای به طور کلی وجود ندارد که لذت رفتن به خانه با "ستاره" را ترک کند "، با یک صحنه مولودی ، یک کمیته منطقه ای ، ارائه دیالوگ ها و نمایش های" مدرسه "، مزامیر و آواز خواندن ، خواندن اشعار کمیک کریسمس و عید پاک در اتاق نشیمن ، سخنرانی های خنده دار را بیان می کند. با این کار ، آنها حالت عمومی جشن را در بین ساکنان برانگیختند ، و آنها خود جشن گرفتند ، و به عنوان پاداش کیک و شیرینی ، کیک و دونات ، کوفته و کوفته ، مردم یونان و نان ، مرغ سرخ شده یا زنده ، یا اردک ، چند سکه دریافت کردند ، یا حتی یک لیوان آبجو یا یک لیوان ودکا. به هر حال ، برای تمایل ویژه به آبجو از دانشجویان اوکراینی ، مانند همه ولگردهای غربی ، آنها و خود آنها اغلب "پیووریز" می نامند.
درباره اجراهای نمایشی و به طور کلی درباره زندگی دانشجویان کیف در دوران باستان و در آغاز قرن نوزدهم. MV Gogol نوشت که آنها به بازی درام ها ، کمدی ها متوسل شدند ، جایی که برخی از دانشجویان الهیات "کمی پایین تر از برج ناقوس کیف" هرودیا را در این نمایش یا همسر پنتفریای دربار مصر از فیلم تراژیک "ژوزف پدرسالار" ارائه دادند… "لارنس گورکی. به عنوان پاداش ، آنها یک تکه پارچه ، یا یک کیسه ارزن ، یا نصف غاز آب پز و سایر وسایل دریافت کردند. همه این افراد دانشمند ، - نویسنده با شوخ طبعی ادامه داد ، - هم حوزه علمیه و هم بورس ، که بین آنها نوعی خصومت وراثتی وجود داشت ، از نظر غذایی بسیار ضعیف بودند ، و علاوه بر این ، فوق العاده پرخور ؛ بنابراین محاسبه تعداد پیراشکی های هر کدام از آنها هنگام شام کاملاً غیرممکن است. و بنابراین کمک های داوطلبانه مالکان ثروتمند نمی تواند کافی باشد. سپس مجلس سنا که متشکل از فیلسوفان و متکلمان بود ، با رهبری یک فیلسوف ، و گاهی اوقات خود وی ، با کیسه هایی بر روی شانه های خود ، باغ های دیگران را خالی می کرد ، نحو شناسان و سخنرانان را همراهی می کرد. و فرنی کدو تنبل در بورسا ظاهر شد"
علاوه بر "mirkuvannya" ، بورساك ها برای آواز خواندن و خواندن آكاتیست ها در كلیسا مبلغ ناچیزی دریافت می كردند ، سواد مقدماتی را در كلیساهای كلیسا می آموختند و بنابراین با دبیران كشیش و كشیشان رقابت می كردند. فعلاً ، كشیش های كلیساها ، با كمك دفتریاران ، به شدت با بورساك ها برخورد می كردند ، آنها را مورد ضرب و شتم قرار می دادند ، آنها را از مدارس و یتیم خانه های كلیسایی بیرون می زدند ، وسایل مدرسه را تخریب می كردند ، آنها را به مقامات شهری ، اسقف ها و حتی ایلخانی مسکو و تزار. رئیس پیشین و سپس متروپولیتن کیورلارام یاسینسکی ، استاد و رئیس میخائیل کوزاچینسکی ، سایر اساتید آکادمی به هر طریقی سعی در محافظت از دانش آموزان خود در برابر وحشیگری کشیشان و دفتریاران کلیسا داشتند. به عنوان مثال ، میخائیل كوزاچینسكی مجازات انتقام جویی علیه دانش آموزان را گرفت: یك كشیش كلیسا آرد را به مدت یك هفته كاشت ، در نانوایی كلیسای جامع با زنجیر بسته شد و منشی و دفتریار را در مقابل مدرسه با شلاق شلاق زدند..
بله ، و دانشجویان بورس "آکادمیک" و کوچک گاهی به خود اجازه می دادند به شوخی های بی ادبانه ، قساوت ها و کارهای دژخیمانه دست بزنند ، با غذا به بازارهای کیف ، مغازه ها و انبارها حمله می کنند ، از حیاط های بورژوازی هیزم می دزدند ، حتی گاهی چوب های بزرگ از حصار شهر را می برند برای سوختن در بورس … دانش آموزان "بزرگ" و "کوچک" دانش آموزان اغلب با کمک مشت و چماق درگیری با مردم شهر ، شهرداران ، کمانداران را حل می کردند. آنها همچنین قبل از دولت از حیثیت خود دفاع کردند و سخنرانی های اساتید ظالم و بی انصاف را تحریم کردند و خواستار اخراج آنها از آکادمی شدند.
بورسا در ادبیات
تصویری روشن از بورسای باستان با آداب و رسوم عجیب و غریب ، تقلید شیادی از روم باستان که توسط V. Korogolny در رمان "Bursak" ارائه شده است. این نویسنده خود در حوزه علمیه چرنیگوف یا پریاسلاول درس خوانده ، در مدرسه ای زندگی می کرده و زندگی او و بازیهای رفقایش را به خوبی می دانسته است.
ما شاهد تولید مثل کنایه آمیز و طنزآمیز با استعداد و رنگارنگ خاصی از زندگی بورساک هولیگان و جسارت جوان کیف در آثار M. Gogol هستیم. با ادامه سنت ، خود نویسنده ، تا حدی فرصتی برای مشاهده این "دستور زبانان" ، "بلاغت شناسان" ، "فیلسوفان" و "متکلمان" شاد در شکل طبیعی خود داشت.
اگر رمان "بورساک" باشد. سنگ بنای ساخته شده بر روی کمیک خارجی است ، سپس در داستان "Viy" توسط N. Gogol به طور کلی یک بازتولید عاشقانه عمیق تر از واقعیت وجود دارد ، شخصیت های انسانی و تجارب روانشناختی آنها به وضوح ترسیم می شوند. به خصوص به یاد ماندنی است تصویر فیلسوف خوما بروت و صحنه های زندگی بورساک. آنها آنقدر درخشان و جذاب هستند ، رنگ های آنها به قدری تازه است که جذابیت خود را از دست نداده اند و هنوز هم شاید بیش از رساله های آموخته شده باشند. به عنوان مثال ، در اینجا ، در داستان "Viy" چقدر پرتره "پرتره های گروهی" از آن دسته از دانش آموزانی که از بورسا از طریق بازار پودولسک به مدرسه خود شتافته اند ، ارائه شده است.
دستور زبان ها هنوز خیلی کوچک بودند. در حال قدم زدن ، آنها یکدیگر را تحت فشار قرار دادند و در بهترین سه برابر در بین خود سوگند یاد کردند. تقریباً همه آنها لباس داشتند ، اگر پاره نشده باشند ، سپس کثیف بودند و جیب های آنها پر از انواع زباله ها بود ، مانند: مادربزرگ ها ، سوت های ساخته شده از پر ، پای نیمه خورده و گاهی گنجشک های کوچک ».
"سخنرانان از احترام بیشتری برخوردار بودند: لباس های آنها مکرر و کاملاً دست نخورده بود ، اما از طرف دیگر ، تقریباً همیشه چهره ای از لفاظی ها زینت دیده می شد: یا چشم درست به پیشانی می رفت ، یا به جای لب ، یک حباب کامل ، یا برخی علائم دیگر ؛ اینها با هم در تنور صحبت کردند و قسم خوردند."
"فیلسوفان یک اکتاو کامل پایین آوردند. آنها در جیب خود چیزی جز ریشه های قوی تنباکو نداشتند. آنها هیچ وسیله ای تهیه نکردند و هر آنچه را که فوراً افتاد خوردند. آنها بوی تنباکو و ودکا می دادند ، بعضی اوقات خیلی دور بودند که برخی از صنعتگران از آنجا عبور می کردند ، برای مدت طولانی مانند یک سگ شکاری هوا را متوقف و بو می کردند."
در بازار ، معاملات کیف از ترس فیلسوفان و متکلمان برای خرید چیزی ترسید ، زیرا آنها همیشه دوست داشتند فقط تلاش کنند ، علاوه بر این با تعداد انگشت شماری.
همه دانشجویان آکادمی از یک لباس استفاده می کردند - نوعی "ظاهری بلند از مانتوهای روپوش ، که طول آن زمان می کارد" (مورب مورب گوگول) ، یعنی تا انگشتان پا ، برای نمونه ای از لباس های شماس. مثلاً در اواسط قرن هجدهم برای 200 دانشجو که در یک کالج زندگی می کردند ، به مدت 12 سال یک چویکا به مدت سه سال به آنها داده شد. و یک پوشش برای 9 روبل ، و برای یک سال یک کلاه (یک روبل) ، یک کلاه تابستانی (60 kopecks) ، یک روپوش حمام (2 روبل 50 kopecks) ، سه پیراهن (هر روبل) ، سه جفت کتانی (48 kopecks) هر).) ، دو جفت چکمه (هر روبل) ، 50 بخیه (هر کدام 80 kopecks) ، یک تخت برای 50 نفر (هر روبل 6). برای غذا برای 200 بورساک ، آنها 3000 پودر آرد چاودار / 238 / (45 پویک در هر پودا) ، ارزن و گندم سیاه ، هر کدام 50 ربع (7 روبل) ، نمک 100 دانه (40 کپک) ، بیکن 50 پود (3 روبل) دادند. برای هر دم) ، برای یک دم 80 روبل ، برای افراد غیر مقیم و خارجی برای خریدهای مختلف برای 1 روبل. 50 کوپک قضاوت در مورد کم یا زیاد بودن آن دشوار است ، اما دانشجویان بورساک از دستی به دهان زندگی می کردند و با این وجود آنها تحصیل می کردند.
لباس دانشجویان آکادمی شامل روپوش های بلند روی نوعی مانتو بدون کاپوت یا کاپوت با آستین بلند تاشو تا پاشنه بود. برای ثروتمندان ، این می تواند ابریشم در تابستان باشد ، و برای فقرا منحصرا از چینی های ارزان قیمت و خوب تغذیه می شود ، در زمستان از پارچه درشت ، که در امتداد لبه ها با توری قرمز یا زرد اصلاح می شود. در زمستان ، کت پوست گوسفندی که با ارسی رنگی کمربند خورده بود ، زیر کیریا پوشیده می شد. در تابستان ، آنها یک چومارکا یا پوستی از مقداری پارچه رنگی می پوشیدند که با دکمه های فلزی زیر گردن بسته می شد. شلوار شیک پوش قرمز یا آبی بود. کلاه با تاپ های رنگی چکمه ها به رنگ زرد یا قرمز با کفش پاشنه بلند با نعل پوشیده می شدند. چنین لباسی "نجیب" قلمداد می شد و مدت ها تغییر نمی کرد و مواد برای آن به سعادت والدین دانش آموزان بستگی داشت. در میان فقرا و یتیم ها ، او همان چیزی بود که این یا آن مدرسه دوخت. دانشجویان شاخدار کوتاه ، زیر "گلدان" بودند. این دقیقاً مانند این است که مرواریدهای شنل بر روی شانه های آنها روی تمام حکاکی های فوق الذکر اختلافات به تصویر کشیده شده اند.
1784 ساموئل میسلاوسکی از درصدی از پول که گابریل کرمنیتسکی و سایر افراد به دانشجویان "یتیم خانه" به مدت ده ماه تحصیل در سال به متکلمان با یک روبل در ماه ، فیلسوفان با 80 کپک ، سخنرانان با 60 کپک ، وصیت می کردند ، شاعران کلاس کلاس 40 کپی. این مبلغ فقط به جوانان محروم که هیچ وسیله معیشتی نداشتند داده شد. به دانش آموزان دوره اول مدرسه در بورسا پول داده نمی شد ، بلکه نان ، بورچ و فرنی پخته شده را برای شرودید با گوشت خوک ، برای روزه داری با کره ، خرید نمک و سایر محصولات از پول سود تهیه می کردند. برای این منظور ، حسابداری دقیق و گزارش دهی به رئیس و رئیس دانشگاه تصویب شد.
به اساتید و معلمان دستور داده می شد که هوشیار باشند که دانش آموزان دوره متوسطه که زبان می آموزند زیر دروازه و پنجره ها تکان نخورند و گدایی نکنند ، به همین دلیل دستور قفل شدن دروازه های بورس داده شد.در همان زمان ، دستور داده شد كه بيمارستان را در بورس نگهدارند ، و بيمار را با تأمين مواد ، دو "واشر بندر" استخدام كنند تا آنها بتوانند پيراهن و پارچه را براي يتيمان و بيماران بشويند ، مورد قبل
متعاقباً ، به ویژه در قرن نوزدهم ، نام "بورسا" به تمام مکاتب الهیات امپراتوری روسیه منتقل شد. این در رمان A. Svidnitsky "The Lyuboratsky" (1862) و "Sketches of the Bursa" (1863) توسط N. Pomyalovsky منعکس شد. اساساً ، بورسا م institutionsسسات آموزشی بسته بودند و دانشجویان آنها از زندگی در آپارتمان منع شده بودند. م. پومیالوفسکی درباره بورس خود به خاطر می آورد: "همه ، تا پانصد نفر ، در خانه های بزرگ آجری ساخته شده در زمان پیتر بزرگ نگهداری می شدند." - این ویژگی را نباید نادیده گرفت ، زیرا در بورس های دیگر آپارتمان های خصوصی باعث ایجاد انواع و زندگی روزمره زندگی بورساک می شوند ، که در یک مدرسه بسته نیستند."
