از خارج ، ممکن است به نظر برسد که تمام گرایشهای فلسفی آسیا یکسان است: تفکر ، خودسازی و نظم. با این حال ، این برداشت گمراه کننده است. با چنین بنیادی مشابه ، انبوهی از آموزه های کاملاً متضاد رشد کردند ، نمونه ای عالی از تفاوت تائو و کنفوسیوس گرایی.
کنفوسیوس گرایی ابتدا متولد شد و از یک نفر شروع کرد. کنفوسیوس حتی در زمان حیات خود فردی افسانه ای بود و از این رو در سیاست از وزن زیادی برخوردار بود - از این نظر ، آموزه ای که وی ایجاد کرد عملاً آیین رسمی دولت بود.
ایده اصلی او بهبود خود و رشد شخصیت بود. ایده آل یک فرد در کنفوسیونیسم تفاوت چندانی با آنچه در اروپا پذیرفته شده نیست: مهربانی در صف مقدم است ، که متکی به احترام به دیگران ، صداقت و فقدان ویژگی های منفی مانند خشم ، شهوت و حرص است. و هدف نهایی دستیابی به تعالی شخصی حداکثر مطلوبیت اجتماعی ، کار در جهت منافع مردم است.
تائوئیسم که کمی دیرتر ظهور کرد ، می تواند پاسخی به آموزش دولت تلقی شود. هدف تائوئیست ها یکسان بود: دستیابی به آرمان. اما این روش ها به طور قطعی مخالف بودند و به او فکر می کردند و او را در مقابل یک انتخاب جدی قرار می دادند.
ایده اصلی ضد فرهنگ انفعال بود. همانطور که در کنفوسیونیسم ، در اینجا ابراز واضح احساسات و حساسیت به احساسات مورد استقبال قرار نگرفت. با این حال ، تائوئیست به جای گرفتن یک موقعیت فعال برای "اصلاح خود" ، سعی کرد موقعیت یک ناظر بیرونی را بدست آورد ، درک خود ، آزار دیده توسط آگاهی ، به عنوان چیزی خارجی و متعلق به او نیست. مخالف مستقیم سیستم دولتی نیز در هدف نهایی خودسازی - دستیابی به "تعادل جهانی" آشکار می شود.
تائوئیسم حتی به هیچ اثری برای جامعه فکر نمی کرد (به همین دلیل از آن به عنوان یک جنبش آنارشیستی یاد می شد). یک فرد ایده آل شخصی است به خودی خود ، بدون اینکه با هنجارهای اخلاقی دور از ذهن و علاوه بر این ، با خیر دولت گره خورده باشد. در مقیاس کیهانی ، هر نوع اخلاقی هیچ نقشی را بازی نمی کند ، بنابراین تائوئیست باید به سادگی مطابق هوس عمل کند.
این اختلاف در مواضع منجر به تضاد اساسی دیگری می شود: نگاهی به ساختار جهان. کنفوسیون ها ، با انگیزه دادن به خود برای اقدام قاطع و توسعه فعال ، جهان را به "چپ" و "راست" تقسیم کردند و موارد را به صورت خوب یا منفی و فساد آور ارجاع دادند. برعکس ، مخالفان آنها نیازی به این امر نداشتند: یک موقعیت منفصل و منفعل به تائوئیسم اجازه داد تا محیط را در محدوده وسیعی درک کند ، هم اقدامات خنثی را ببیند و هم تا حدی به یک جهت متمایل باشد.
