یک اثر برجسته ادبی و تاریخی قرن دوازدهم - "لشکر هنگ ایگور" - تاکنون در اصل باقی نمانده است. با این حال ، این مانع از دانشمندانی نمی شود که می خواهند این اثر را هرچه بیشتر مطالعه کنند و بفهمند نویسنده آن چه کسی است و آیا واقعاً وجود داشته است.
"کلمه ای درباره هنگ ایگور" به عنوان یک بنای یادبود ادبی
وقت آن نرسیده است که برادران ، شروع کنیم
یک کلمه در مورد مبارزات انتخاباتی ایگور ،
برای گفتن با یک سخنرانی قدیمی
درباره عمل شاهزاده جسور
دروغ میزبان ایگور یک بنای ادبی است که از اهمیت تاریخی زیادی برخوردار است. در اواخر قرن دوازدهم ، اندکی پس از لشکرکشی شاهزاده نوگورود - سِورِسکی ، ایگور سویتواسلاوویچ ، علیه پولووسی ها نوشته شد. طرح داستان بر اساس همین واقعه است ، اما در متن همچنین به لحظه های تاریخی قبل از آن اشاره شده است.
تا به امروز ، نسخه خط Lay تنها در یک نسخه زنده مانده است که توسط کنت موسی-پوشکین در دهه 1890 بدست آمده است. تنها فهرست قرون وسطایی شناخته شده توسط دانش در هنگام آتش سوزی در مسکو در سال 1812 درگذشت ، که هنوز هم صحت تمام نسخه های به جا مانده را زیر سوال می برد. دو نسخه کامل از آن باقی مانده است (بر اساس نسخه خطی Musin-Pushkin). اولین بار توسط خود ارل در سال 1800 نوشته و منتشر شد. نسخه دوم کتاب Lay of Igor's Campaign در سال 1795 برای کاترین بزرگ ساخته شد. علاوه بر این ، عصاره ها توسط N. M. کارامزین و A. F. مالینوفسکی ، و جعل دروغ ، ساخته شده توسط شخصی آنتون باردین در نیمه اول قرن 19 ، نیز شناخته شده است.
نویسنده Lay به عنوان یک شخص
یاروسلاونا زود گریه می کند
در Putivl {در روبرو} ، arkuchi:
اوه ، سیزده ، سیزده!
آقا شما چه اجباری می کنید؟
چرا موش های Khinovska پراکنده هستند
{on kriltsyu آسان خودم}
در راه من زوزه می کشم؟ (دی. اس. لیخاچف
با توجه به آنچه گفته شد - اینکه اصل Lay در تاریخ گم شده است ، لازم است که به فرضیات محققانی که این بنای ادبی را مطالعه می کنند ، استناد کنیم. بنابراین ، نویسنده Lay ادعا می کرد که ادبیات و فرهنگ زمان خود را به خوبی می داند ، دارای اطلاعاتی در مورد اثر تاریخی اصلی روس باستان است - داستان سالهای گذشته (داستان در ابتدای قرن 12 توسط نستور نوشته شده است). نویسنده از شعرهای عامیانه و عناصر فولکلور ، افسانه ها و حقایق استفاده می کند. از خدایان بت پرست نام برده می شود ، که دلیل بر این است که وی یک بت پرست است ، اما احتمالاً یک مسیحی است ، با استفاده از اعتقاداتی که به او رسیده است ، برای شاعرانه کردن کار خود است. او نه مورخ است و نه وقایع نگاری ، اگرچه کاملاً تاریخی است. او خود را در موقعیت سیاسی و واقعیت های این کمپین جهت می دهد ، که ممکن است نشان دهنده مشارکت وی در این رویداد باشد. دانش و مهارت های وی باعث می شود که او به بالاترین جامعه فئودالی آن زمان نسبت داده شود ، که مانع از انعکاس منافع عموم مردم نمی شود. شاید او حتی آنقدر بالای نردبان سلسله مراتبی ایستاده بود که با شاهزادگان ارتباط خوبی داشت و با آنها با گرمی و احترام رفتار می کرد.
برخی از محققان در حال مطالعه Lay نظریه هایی را مطرح کردند که نویسنده ، یا بهتر بگوییم نویسندگان ، می توانستند چندین نفر باشند و این خود در زمان های مختلف نوشته شده است. با این حال ، به دلیل از بین رفتن طومار اصلی ، و عدم وجود هیچ مدرک شکی که امکان نام بردن از یک شخص واقعی را به عنوان نویسنده "دروغ میزبان ایگور" فراهم کند ، امکان پذیر نیست.
