کارکردهای خدای مرگ به نمایندگان مختلف پانتئون اسلاوی نسبت داده شد. بیشتر اوقات ، آنها چرنوبوگ شوم در نظر گرفته می شدند ، که گاهی اوقات Veles با او شناخته می شد. اما مورانا الهه مرگ بود.
چرنوبوگ ، از نظر اسلاو های باستان ، وحشتناک ترین خدایان بود ، که همه فاجعه ها و بدبختی های قابل تصور را مجسم می کرد. اعتقاد بر این بود که او را از زنجیر از آهن تا سر به زنجیر بسته اند. بنابراین بت او از چوب سنتی ساخته نشده بلکه از آهن ساخته شده است. صورت چرنوبوگ پر از عصبانیت ترس شدیدی را در مردم ایجاد کرد ، در دستان خود نیزه ای داشت ، که نماد آمادگی مداوم برای ضربه زدن است.
معبد چرنوبوگ از سنگ سیاه ساخته شده و محرابی در مقابل بت ساخته شده است که همیشه خون تازه روی آن دود می کردند. خدای شوم دائماً قربانی های انسانی می خواست ، که به عنوان یک قاعده ، زندانی یا برده اسیر در جنگ می شدند. در زمان های دشوار ، برای انتخاب یک قربانی ، لازم بود بین اهالی محل قرعه کشی شود. علی رغم اینکه از چرنوبوگ ترس و نفرت داشتند ، وی تنها خدایی بود که قادر به جلوگیری از شروع جنگ و سایر بلایای وحشتناک بود.
"Cattle God" Veles در اصل یک حامی حیوانات جنگلی و دام کاملاً بی ضرر بود. با این حال ، بعداً آنها شروع به در نظر گرفتن او به عنوان حاکم مهیب ناوی - پادشاهی اسلاوی مردگان کردند ، بیهوده نبود که شاهزاده ولادیمیر دستور داد بت خود را روی لبه قرار دهد - در قسمت پایین کیف. پس از تصویب مسیحیت ، شناسایی Veles با چرنوبوگ آغاز شد. از آنجا که بت او را می توان با شاخ تاج گذاری کرد ، و در دست او یک سر انسان مرده داشت ، نویسندگان رساله های بت پرستی مسیحی او را تجسم مستقیم شیطان می دانستند.
چهره زن مرگ در تصویر مورانا منعکس شده است. کلمه "mora" ، که نام او از آن گرفته شده است ، در اسلاوی قدیمی به معنی "جادوگر" و در لهستانی "کابوس" است. اعتقاد بر این بود که مورانا بی صدا به بالین آن مرحوم نزدیک می شود و آوازهای عزادار را بر روی سر او زمزمه می کند. روح آن مرحوم در این زمان به پرنده ای با نام دیو تبدیل می شود که روی درخت نزدیک به پنجره می نشیند و به ادای احترام خودش گوش می دهد. بعضی اوقات این پرنده را با خود مورانا مشخص می کردند.
از آنجا که مورانا شخصیت زمستان نیز محسوب می شد ، در آغاز بهار ، ساکنان شهرها و روستاها چهره های نی خود را - مریخ ، که متعاقباً در رودخانه ها سوزانده یا غرق شدند ، ساختند و اقدامات خود را با نفرین های طنز همراه کردند. این آیین نماد بیداری بهاری طبیعت ، پیروزی گرمای خورشید بر سرمای زمستان ، زندگی بر مرگ است. گاهی اوقات مورانا را با بابا یاگا می شناسند ، که به عنوان دروازه بان پادشاهی مردگان خدمت می کرد. خدایان اسلاوی چنین بودند ، که آگاهی مردم به نوعی با تصویر مرگ همراه بود.
