عرفانی مجموعه آموزه هایی است که بر لزوم مداخله فعال دولت در اقتصاد تأکید دارند. این اصطلاح توسط اقتصاددان A. Montchretien معرفی شد.
جوهر و انواع سوداگری
از نظر بازرگانان ، شکل اصلی مشارکت دولت در اقتصاد باید حمایت از دولت باشد. این شامل عوارض واردات و یارانه بالای تولیدکنندگان داخلی است. عرفان گرایان هدف اصلی دولت را جمع آوری حداکثر درآمد دانستند. این باید کمتر از درآمد خود هزینه کند ، که این امر تشکیل بدهی عمومی را از بین می برد.
رسم است که بین دو نوع سوداگری - اوایل و اواخر تمایز قائل می شویم.
سوداگری اولیه در یک سوم آخر قرن 15 تا اواسط قرن شانزدهم وجود داشت. این تئوری با تعادل پولی مشخص می شود ، که سیاست افزایش تعادل پولی را اثبات می کند. حفظ فلزات گرانبها در کشور مهم تلقی شد. صادرات طلا ، نقره و همچنین پول محلی به شدت مورد آزار و اذیت قرار گرفت. شرط اصلی سوداگری حداکثر محدودیت در واردات کالاهایی بود که عوارض بالای آن تعیین شده بود. بهبود تراز تجاری نه تنها به عنوان راهی برای افزایش درآمدهای دولت بلکه برای افزایش اشتغال نیز تلقی می شد.
سوداگری اواخر (نیمه دوم قرن شانزدهم - هفدهم) بر اساس یک سیستم تعادل تجاری فعال بود ، که جایگزین تعادل پولی شد. اصل اصلی او این بود: "خرید - ارزان تر ، فروش - گران تر". سیاست مرکانتیلیستی با هدف حمایت دولت از توسعه صنعت داخلی است. در همان زمان ، محدودیت های شدید در تجارت خارجی برداشته شد. اما دولت مجبور بود از جمعیت در برابر تخریب هایی که تجارت آزاد به همراه دارد محافظت کند.
اهمیت سیاسی سوداگری
مرکانتالیسم رابطه سیاست و اقتصاد را به روشی خاص تعبیر کرد. دولت به عنوان نهاد اصلی انباشت سرمایه عمل می کرد و واقعیت های آن روزها را منعکس می کرد. در همان زمان ، سوداگرایی ماهیتی طبقاتی داشت و منافع بورژوازی را منعکس می کرد. در همان زمان ، سوداگری در خاستگاه اقتصاد علمی بورژوازی بود.
سوداگری به عنوان یک سیاست دولتی در زمینه اقتصاد در دوره های خاصی در بسیاری از کشورها اجرا می شد. او توسط انگلیس ، اتریش ، پروس ، سوئد ، فرانسه ، روسیه (تحت پیتر بزرگ ، نیکلاس اول) به فرزندی پذیرفته شد. به گفته مورخان ، این مرکانتیلیسم بود که منبع رشد صنعتی پس از انقلاب در انگلستان شد. به طور کلی ، سوداگری با توانایی خود در ایجاد کشورهای متمرکز قدرتمند و اطمینان از رقابت آنها در عرصه جهانی ، اعتبار دارد.
انتقاد از مرکانتیلیست ها بر این اساس بود که امروز از نظر اخلاقی منسوخ شده است. بنابراین ، بر اساس اصول تقاضای کشش ناپذیر و نیازهای محدود فردی بنا شده است. خرد گرایان اقتصاد را یک بازی با جمع صفر می دانند ، یعنی سود یکی ، برای دیگری - ضرر. آنها سرمایه بازرگان را در راس امور قرار دادند ، گرچه از نظر تاریخی این توجیه داشت. واقعیت این است که قبل از ظهور سرمایه صنعتی بود. A. اسمیت تأکید کرد که تجمع فلزات گرانبها لزوماً به افزایش مصرف منجر نمی شود ، اما این اساس رفاه است.
