پیر ابلارد (متولد 1079 ، لوپال ، نزدیک نانت - درگذشت 21 آوریل 1142 ، ابی سن مارسی ، نزدیک شالون سور سئون ، بورگوندی) - متفکر فرانسوی ، فیلسوف مکتبی ، متکلم ، متکلم ، شاعر ، موسیقیدان ، نویسنده ، یک بنیانگذاران مفهوم گرایی و خردگرایی در فلسفه اروپای غربی در اوایل قرون وسطی.
زندگی پیر ابلارد ، یک متکلم ، فیلسوف و نویسنده فرانسوی قرون وسطایی ، به عنوان یک زنجیره عجیب و غریب از سرنوشت - برای اصلاح فرزندان ، به عنوان نمونه ای از مخرب عواطف انسانی ، و به عنوان یک عاشقانه در حافظه بشر باقی ماند. داستان عاشقانه ای که تقریباً هزار سال تخیل مردم را به هیجان آورده است.
شغل الهیات
پیر ابلارد در بریتانی در خانواده ای اصیل و ثروتمند به دنیا آمد. پیر در دوران جوانی ، با کشف استعداد یک متفکر ، حرفه نظامی و میراث غنی را رها می کند تا کاملا خود را وقف فعالیتهای علمی کند. در قرون وسطی ، فلسفه دینی ملکه علوم شد ، نمایندگان آن هیبت ناخودآگاه را در میان افراد غیر مبتدی برانگیختند. مبنای انتخاب مسیر الهیات توسط ابلارد - عشق بی پایان به علم یا پوچی که به شدت غرور چاشنی شده است؟ سخت است برای گفتن. شاید هر دو. والدین برکت خود را به آبلرد ندادند ، گویا تصور می کردند که مسیر او در این زمینه غم انگیز است.
قطع رابطه با خانواده اش ، که انتخاب پسرش را قبول نمی کردند ، راحتی ، رفاه و حمایت معمول عزیزان را از پی یر سلب کرد. پیش از شورشی سالها سرگردانی و وجود نیمه گرسنه تقریباً گدایی فیلسوف سرگردان بود. اما جوان ماجراجو ، كه به خاطر كشف روح ، كالاى مادى را تحقیر می ورزید ، دل از پا نمی انداخت و با تمام اشتیاق خود را به مطالعه حكمت رساله های قرون وسطایی می داد. او مشتاقانه به سخنرانی های چهره های برجسته تفکر علمی گوش می دهد: روسلینوس ، بنیانگذار نام گرایی ، و گیوم دو شانپو ، عارف و پژوهشگر واقع گرایی. هر دو فیلسوف مربی و معلم حکیم جوان می شوند. دو سیستم اساساً مخالف - نومینالیسم و واقع گرایی - محقق جوان را به سمت نیاز به توسعه چیزهای کاملا جدید سوق می دهد. به زودی پیر از معلمان مشهور پیشی می گیرد و سیستم مفهوم گرایی را اثبات می کند. آموزه جدید هر دو مفهوم متناقض را در بر می گیرد. اصل خردمندانه "میانگین طلایی" و دیالکتیکی که مکتبی بودن نظریه های قرون وسطایی را احیا کرد ، به سبک ابلارد سبکی ، طراوت و اقناع پویا بخشید. نبوغ ابلارد آشکار شد. هیچ کس نمی توانست با او در فن بیان و بحث نظریه پردازی مقایسه کند. نبردهای کلامی او هم از نظر محتوا و هم از نظر شکل بسیار عالی بود و در بعضی مواقع مانند شمشیربازی مجازی بود. دانشجویان و مخاطبان ، گویی هیپنوتیزم شده اند ، به سخنران جوان گوش می دهند. در حالی که سالن های سخنرانی معلمان آبلارد خالی می شد ، مخاطبان سخنرانی های این فیلسوف جوان بیشتر و بیشتر می شدند. اگر روسلین موفقیت دانشجو را مسلم بداند ، پس پروفسور گیوم دو شامپو با یافته های پیر به عنوان شکست خودش رفتار کرد. حسادت ، تحریک و حسادت از محبوبیت "ستاره" در حال ظهور ، زندگی نورانی پاریس را چنان مسموم کرد که رابطه بین شانپو و ابلارد شخصیتی دشوار و خصمانه به خود گرفت.
در همین حال ، شهرت آبلارد بیشتر شد. این متفکر جوان در چندین م educationalسسه آموزشی - در ملون ، کوربول و سپس در پاریس ، در مدرسه سنت ژنوو ، فلسفه و الهیات را تدریس می کند. در سال 1113 به عنوان رئیس معلمان یکی از بهترین مدارس در کلیسای جامع افسانه ای بانوی نوترد (نوتردام) پاریس منصوب شد. دانشجویان و همکاران از تمام سرزمین های اروپای غربی برای شنیدن سخنرانی های شگفت انگیز دانشمند مشهور سرازیر می شوند. اهالی کلیسای محلی احترام عمیقی نسبت به یک جوان خوش تیپ دارند که دارای چنین اقتدار علمی و اشراف اخلاقی است.ذهن پاک ، سخنرانی پر زرق و برق ، عقل شگفت انگیز و تدبیر پیر ابلارد توجه همه کسانی که با او روبرو هستند را به شخصیت وی جلب می کند. آبلارد وسوسه زنده است. در میان افرادی که نگران شخصیت درخشان او بودند ، نه تنها ستایشگران ، بلکه افراد حسودی نیز بودند که به دلیل برتری آشکار ، رقابت و قدرت را از دست ندادند که به استعداد جوان قدرت معنوی غیرقابل انکاری را در ذهن همرزمانش بخشید.
عشق پیروزی
شخصیت ابلارد وزن بیشتری پیدا کرد ، مشهورتر شد. مطالعه با چنین فیلسوف مشهوری بسیار معتبر در نظر گرفته شد. یک بار آبلارد به خانه کانن فولبرت دعوت می شود. به زودی فولبرت و ابلارد توافق کردند که فیلسوف اتاقی را در خانه بزرگ کانون اجاره کند. فولبرت شرایط افسانه ای برای این فیلسوف فراهم می کند: پناهگاه دائمی و تخته کامل ، کتابخانه ای عالی و سرپرستی ، در ازای تبدیل شدن دانشمند به مربی و معلم الوزیس. زیبایی هلوئیز بسیار باهوش و با استعداد علاقه کاملاً طبیعی و مردانه مقاومت ناپذیری را در آبلارد برانگیخت. آمیزه ای از شهوت درشت و عشق رمانتیک استاد الهیات را در اختیار دارد. افکار او فقط در مورد یکی از برگزیدگانش است ، شبهای پرشور عشق با روزهایی پر از اخلاق و علوم خسته کننده جایگزین می شود. زندگی دوگانه برای هر دو طاقت فرسا است. احساسات طاقت فرسا پیر در اشعار و آوازهای برازنده با روح قرون وسطایی ، به زبان لاتین ریخته می شود. زهد مذهبی و عاشقانه ای آرام احساسات در آنها آمیخته است. در همان زمان ، آبلارد در بیوگرافی خود رکوردی صریح ، حتی بدبینانه را ترک کرد ، جایی که آغاز رابطه با هلوئیس به عنوان یک داستان کمی مبتذل در مورد یک اغواگر مهلک که یک باکره بی گناه را فاسد کرد ، به او ارائه می شود. اتفاقاً ، اختلاف سنی بین الوز و پیر 20 سال بود.
طبق قوانین اخلاقی آن زمان ، یک مقام معنوی حق ازدواج نداشت. ازدواج مستلزم کنار گذاشتن شغل معنوی است. اما الوز باردار شد ، پیر مخفیانه با محبوب خود ازدواج کرد. شور و شوق عشق ، به طور غیرمنتظره ای برای خود پیر ، کمرنگ نشد ، عشق شعله ور شد ، محبت قوت گرفت. Eloise شوهرش را می پرستید ، صداقت احساسات زن جوان نمی تواند بی پاسخ بماند. اغواگر سر خود را از عشق از دست داد ، که معلوم شد دو طرفه است. پیر در کتاب معروف خود "تاریخ فاجعه های من" می نویسد: "دستها بیشتر به بدن می رسیدند تا کتاب ، و چشمها بیشتر از آنچه که نوشته شده بود ، عشق را منعکس می کردند." شعرها و ترانه ها که پر از شور و عشق و اروتیسم بودند ، به سرعت محبوب شدند ، آنها از دهان به دهان منتقل می شدند ، و توسط مردم عادی و مردم شهر نجیب یاد می گرفتند. پنهان كردن تأليف امكان پذير نبود ؛ آنها همه جا در مورد ترانه هاي ابلارد صحبت كردند. به زودی ، عموی هلوئیز ، فولبرت ، نیز حدس زد که این نوشته های عاشقانه زیبا اعترافات پرشور آبلارد به هلوئیز بوده است. رابطه صمیمی پنهانی بین یک معلم درخشان سی و هفت ساله و یک دانش آموز جوان نمی تواند بدون توجه و مجازات باقی بماند. عمو شروع به ردیابی عاشقان می کند و یک روز آنها را در اتاق خواب برهنه می یابد. باز کردن قفل فایده ای ندارد. فولبرت معلم را از خانه بیرون می کند ، و می خواهد خواهرزاده گناهکار را ازدواج کند و آنجا را بفرستد ، جایی که هیچ کس از رسوایی خانواده چیزی نشنیده است.
در این لحظه ، ابلارد تصمیم به عملی ناامیدانه می گیرد ، که متعاقباً تمام زندگی او را زیر و رو می کند. او الويز را ربود و او را به بريتاني برد. در آنجا الیوز پسری به دنیا می آورد. عاشقان به طور مخفیانه ازدواج می کنند ، آبلارد به صومعه سنت دنیس می رود ، و مادر جوان به صومعه در Argente می رود. آبلارد در تلاش است تا حرفه خود را حفظ کند ، اما بیش از هر چیز از از دست دادن محبوب خود می ترسد. کودک امیدوار است که این امر موقتی باشد ، دستهای اشتباهی داده می شود. با این حال ، زندگی به گونه ای پیش می رود که والدین دیگر هرگز فرزند خود را نمی بینند.
فاجعه زندگی
شش ماه بعد ، آبلارد نزد دایی الیوز می آید تا از هر اتفاقی که افتاده عذرخواهی کند. او فقط یک چیز را می خواهد: اینکه نباید راز ازدواج الوز و پیر افشا شود.به نظر می رسید که داستان باید به خوبی خاتمه یافته باشد. اما فولبرت ، با برخورداری از طبیعت انتقام جویانه ، در مورد یک قساوت وحشتناک تصمیم می گیرد. یک شب ، او افرادی را به خانه فیلسوف فرستاد که وحشیانه ای ، حتی برای آن زمانها ، علیه بدبختان قصاص کردند: آنها او را اخته کردند. این پرونده علنی شد و تنها یک ایمان مسیحی محکم مانع از آن شد که پیر ابلارد داوطلبانه این زندگی را ترک کند. پس از مدتی ، به سختی از پس ضربه و شرم برآمد و از نظر اخلاقی و جسمی معلول شد ، و به درخواست دانشجویان بیشماری ، ابلارد به سخنرانی بازگشت. وی ابات صومعه Saint-Denis می شود و همسر نوزده ساله که از بدبختی رخ داده شوکه شده ، نذر می کند. همسران دائماً نامه هایی رد و بدل می کنند که در آن آنها تمام درد ، لطافت و عشقی را که نسبت به یکدیگر تجربه کرده اند بیرون می ریزند.
حسودان دیرینه و دشمنان در میان روحانیون ابی سنت دنیس و فیلسوفان مکتبی به دانشمند حمله کرده و وی را به بدعت متهم کردند. در آن زمان ، اتهامی از این دست می تواند به دادگاه تفتیش عقاید و حکم اعدام تبدیل شود. در سال 1121 در سوئیسون ، در مجلسی به ریاست لگات پاپ ، مقدمه ابلارد در الهیات محکوم شد و به سوزاندن محکوم شد. آنها می خواستند فیلسوف را در یکی از صومعه های دوردست زندانی کنند. اما روحانیون ، متشکل از شاگردان سابق آبلارد ، به دفاع از فیلسوف پرداختند. با شکسته ، از نظر اخلاقی خرد شده ، به صومعه سنت دنیس بازگشت ، اما به زودی ، که نتوانست در برابر برخورد خصمانه مقاومت کند ، صومعه را برای یک میراث مقدس متروک در نزدیکی رود سن ترک کرد. به نشانه عشق به معلم ، صدها شاگرد فداکار به ابلارد او را تعقیب کردند ، وی یک دهکده کوچک از کلبه های سبک را در کنار خانه معلم و یک کلیسای کوچک بنا کرد که توسط ابلارد پاراکلت تاسیس و وقف شد. در این مکان صومعه پاراکلته ، آرامش دهنده ، توسط جامعه ای که در حوالی آبلارد بوجود آمد ، ساخته شد. آبلارد مورد احترام این قدیس قرار گرفت. کمی بعد ، الیوز به عنوان عباس این صومعه در می آید و طبق خواست شوهر محبوبش با خواهرانش در مسیح در این مکان ها مستقر می شود.
در همین حال ، حملات به این فیلسوف ادامه داشت. متهمان آبلارد در آثار فلسفی جسورانه اش ، پر از هوش و اندیشه های مستقل ، به دنبال کوچکترین ناسازگاری با دگم های پذیرفته شده عمومی بودند. در نتیجه دسیسه های روحانیت ، موضوع روند جدی پیدا کرد: ابلارد را بدعت گذار اعلام کردند. او موظف بود سخنرانی های خود را در St. ژنوویو موفقیت در سخنرانی های او برای سالها همکاران غبطه او را تحت تعقیب خود قرار داد و قدرت غیرقابل توصیف آبلارد بر ذهن و روح انسان ، آرامش دشمنان را از بین برد. اوضاع و احوال برای آبلارد وخیم بود ، سرنوشت غم انگیزی در انتظار او بود - زندانی شدن در صومعه. ابلارد که نتوانست در برابر آزار و فشار مقامات کلیسا مقاومت کند ، بیمار شد و به زودی در 21 آوریل 1142 ، در شصت و دو سالگی ، در صومعه St. مارکلا ، نرسیده به چالون. در بستر مرگ ، او به همسرش اجازه داد تا جسد خود را در صومعه پاراکلته به او منتقل کند. الیوز ، که تا پایان زندگی خود عاشقانه صادقانه شوهرش بود ، به دنبال قبر او بود و تا زمان مرگ برای روح او دعا می کرد. وی در 63 سالگی درگذشت ، پس از تخریب صومعه پاراکلت ، بقایای همسران به پاریس منتقل و در یک قبر مشترک برای همسران آبلاردس در قبرستان پر لشایز دفن شد. با رسیدن عجیب به سرنوشت ، همسران ، که برای یکدیگر در نظر گرفته شده بودند ، اما تمام زندگی خود را جدا از هم گذرانده بودند ، پس از مرگ دوباره به هم پیوستند.
داستان زندگی و عشق یکی از بزرگترین متفکران قرون وسطی اولیه ، امروز نیز درام خود را از دست نداده است. در زندگی پیر ابلارد ، کلمات "خدا عشق است" فقط یک جزم مسیحی نبود ، بلکه سرنوشت او را برای قرن های آینده رقم زد. عاشقان خرافات بر سر مزار پیر و هلوئیز آرزو می کنند و آرزوی خوشبختی را می بینند. امروزه در رساله های فیلسوف ، اندیشه زنده بی قرار می زند و به ذهن و روح انسان مدرن غذا می بخشد. پیر ابلارد مدتهاست که به یکی از تصاویر جاودانه فرهنگ تمدن بشری تبدیل شده است.بسیاری از شعرها ، آثار ادبی ، تحقیقات به او اختصاص یافته است. سازندگان فیلم همچنین به زندگی تراژیک اندیشمند توجه داشتند. بر اساس رساله زندگی نامه خود ، یکی از جذاب ترین و غم انگیزترین فیلم های قرن 20 فیلمبرداری شد - Paradise Stolen (1988 ، به کارگردانی کلایو دونر)
