بلایای زیست محیطی - اعم از محلی و جهانی - نمونه ای از زمان ما است. با مشاهده تخریب فاجعه بار طبیعت توسط انسان مدرن ، شخص دوست دارد که آن را با انسان باستانی که در هماهنگی با طبیعت زندگی می کرد مخالفت کند.
مخالفت انسان با طبیعت کاملاً درست نیست ، زیرا او خود بخشی از طبیعت و آفرینش آن است. و با این حال ، مردم در روابط خود با محیط زیست هیچ شباهتی به موجود زنده ندارند. اما حتی این روابط یک بار برای همیشه برقرار نبوده است - آنها در طول تاریخ بشر توسعه یافته اند.
آنیمیسم بدوی
انسان باستان با طبیعت فوق العاده دقیق رفتار می کرد. قهرمان آواز Hiawatha می گوید: "پوست من بده ، ای توس." این تصویر متولد تخیل شاعر نیست: مردم باستان - نه تنها سرخپوستان آمریکای شمالی - معتقد بودند که همه حیوانات ، گیاهان و حتی سنگها و کوهها روح دارند و باید با آنها با احترام همان مردم رفتار شود. دانشمندان این جهان بینی را آنیمیسم (از واژه لاتین anima - "روح") می نامند.
و با این حال ، نباید رابطه انسان باستان با طبیعت را کاملاً بت پرست تصور کرد: انیمیسم بدوی فقط تا حدی از آسیب رساندن به موجودات دیگر جلوگیری می کند. یک شخص می تواند از یک درخت طلب بخشش کند ، اما با این وجود آن را خرد کرد وقتی که به مواد ساختمانی احتیاج داشت ، برای سرگرمی شکار نکرد ، بلکه حیوانات را برای گوشت و پوست کشت. از این منظر ، او هیچ تفاوتی با سایر حیوانات نداشت: گرگها برای غذا خوردن خرگوشها را می کشند ، بیورها درختان را می ریزند ، سد سازی می کنند.
محیط مصنوعی
به عنوان یک حیوان ، یک فرد به طرز شگفت انگیزی غیرقابل انعطاف به نظر می رسد: دندان های ضعیف ، فقدان کامل پشم ، یک دوره طولانی رشد. چنین موجودی تنها با ایجاد یک محیط مصنوعی می تواند زنده بماند. مغز انسان پیشرفته انجام این کار را امکان پذیر کرده است ، اما محیط مصنوعی به مرتبه ای بیشتر از زندگی در محیط طبیعی نیاز دارد.
به عنوان مثال ، یک بیور برای سرنگونی یک درخت به دندانهای خود احتیاج دارد و یک مرد به یک تبر احتیاج دارد که دسته آن نیز از چوب ساخته شده است. یک خرگوش برای گرگ کافی است تا گرسنگی خود را برطرف کند و یک مرد برای تهیه لباس گرم باید خرگوشهای بیشتری را که می تواند بخورد بکشد.
محیط مصنوعی نه تنها به منابع نیاز داشت ، بلکه به تدریج شخص را از قدرت انتخاب طبیعی نیز دور کرد: استفاده از آتش به افرادی که در شرایط طبیعی از سرما می میرند ، زنده می ماند ، سلاح های محافظت شده از شکارچیان و غیره. تعداد انسانها سریعتر از تعداد حیوانات دیگر رشد کرد ، که منجر به برخی از اختلالات در تعادل اکولوژیکی شد.
بلافاصله ، این تخلف حیاتی شد - به تدریج همراه با سطح فناوری رشد کرد. یک جهش کیفی در قرن 20 پس از انقلاب علمی و فناوری اتفاق افتاد ، آن زمان بود که آنها شروع به صحبت در مورد تخریب طبیعت توسط انسان کردند. حتی تصوری از بشریت به عنوان "تومور سرطانی" در بدن کره زمین وجود داشت که باید از بین برود. این قطعاً اغراق است. هر کاری که انسان انجام می دهد برای طبیعت مضر نیست.
به عنوان مثال ، استفاده از زغال سنگ به عنوان سوخت یکی از مضرترین شاخه های فعالیت های انسانی تلقی می شود. اما زغال سنگ کربن است که به دلیل نقص اکوسیستم های باستان از چرخه مواد خارج می شود. با سوزاندن آن ، فرد کربن را به صورت دی اکسید کربن که جذب گیاهان می شود ، به جو برمی گرداند.
بنابراین ، رابطه بین انسان و طبیعت همیشه مبهم به نظر می رسید - چه در دوران باستان و چه در دنیای مدرن.
