از زمان ظهور فلسفه ، دین به یکی از مشکلات آن تبدیل شده است. واقعیت این است که بیشتر مباحثی که فلسفه در تلاش است آنها را توسعه دهد - س questionsالاتی در مورد ریشه جهان ، موقعیت انسان در جهان ، دلایل اعمال انسان ، پتانسیل و محدودیت های دانش - به طور همزمان س questionsالات جهان بینی دینی.
در طول تاریخ خود ، فلسفه نیاز به جدایی انتقادی از دین را احساس کرده است. نام اصلی "فلسفه دین" خیلی دیر ظهور کرد - در قرن هجدهم ، اما در حال حاضر در فلسفه کلاسیک می توان نظرات خاصی درباره خدا ، در مورد دخالت الهی در واقعیت غایی پیدا کرد. فلسفه دین ، تفكری فلسفی است كه دین را موضوع خود می داند. نه تنها یک فرد مذهبی می تواند در مورد دین صحبت کند ، بلکه یک ملحد و یک دین پرست نیز می تواند صحبت کند. فلسفه دین خاصیت فلسفه است نه الهیات. فلسفه دین به عنوان یک پدیده فرهنگی در چارچوب سنت یهود-مسیحی ظهور کرد.
دین از فلسفه قدیمی تر است و احتمالاً ریشه های خود را دارد. بلکه چیزی در رابطه با فلسفه چیزی "متفاوت" است ، زیرا با واقعیتی سروکار دارد که از حد و توان بالقوه ذهن انسان فراتر است. این حالت به ویژه در اوایل مسیحیت به وضوح احساس می شد ، که کوچکترین نیازی به استدلال فلسفی احساس نمی کرد. و تاریخ بعدی مسیحیت تصاویر بسیاری از چگونگی نگاه دین به فلسفه را برعکس آن ارائه می دهد. اما در عین حال ، در خاستگاه خود ، دین به عنوان یک واقعه انسانی ، به عنوان نوعی زندگی انسان تحقق می یابد. در هر زمان شخصی وجود دارد که ایمان می آورد ، نماز می خواند ، در یک فرقه شرکت می کند. بنابراین ، فلسفه دین ، تعاریف کلامی را در درجه اول به عنوان پدیده ای از اعمال دینی می فهمد.
عمل دینی در ارتباط نزدیک با درک انسان از زندگی انجام می شود. دین در گفتار انسان ، انواع و گروههای افکار انسانی تحقق می یابد. این واقعیت این است که دین همراه با تغییرات تاریخی در درک انسان و زندگی در حال تغییر است. در نتیجه ، یک مضمون فلسفی از دین ممکن است ، اگرچه آنچه در مورد س questionsالات مطرح می شود ، در رابطه با فلسفه کاملاً متفاوت است.
اکنون می توانید تعریفی از دین ارائه دهید تا روشن کنید که فکر فلسفی با چه روشی روبرو می شود. از قدیم الایام ، دین به عنوان دخالت انسان در خدا یا قلمرو الهی قلمداد می شده است. این مفهوم را می توان متفاوت تفسیر کرد ، اما مفاهیم اصلی باقی ماندند. ما به مضمون خدا به عنوان اصل دین ، انسان به عنوان نماینده دین و درگیر شدن انسان با خدا می رسیم که بنیان وحدتی به نام دین را تشکیل می دهد. شرح فلسفی این مضامین با ساختارهای طبقه بندی شده ادیان سنتی متفاوت است. فلسفه بدون جذب وحی از محیط طبیعی زندگی انسان حاصل می شود. پیش از این در اوایل مسیحیت ، عذرخواهان قرن دوم س askال می کردند که آیا خدا وجود دارد؟ این مبحث متضمن مفهوم پردازی "آنچه" خداست ، و برداشتی از واقعیت است که توانایی عقل را برای پاسخ به چنین سالاتی اثبات می کند.
