از نظر یک مسیحی ارتدکس ، روزه داری نه فقط از محصولات حیوانی ، بلکه از سرگرمی ها و علاقه های مختلف دنیای خاص ، روزه داری است. روزه را بهار روح می نامند ، زیرا این یک دوره زمانی خاص است که در آن فرد می خواهد روح خود را پاک کند و به خدا نزدیکتر شود.
در کلیسای ارتدکس چهار روزه طولانی مدت وجود دارد: روزه بزرگ ، روزه بزرگ ، روزه پیتر و روزه خواب. دو مورد از این دوره های پرهیز از نظر زمانی گذرا نیستند (روزهای کریسمس و خواب) ، بقیه برای یک تاریخ خاص ثابت نیستند.
پست اصلی برای یک مسیحی ارتدکس بزرگ روزه است. پدران مقدس قرون اول مسیحیت قبلاً شواهدی در مورد پرهیز مسیحیان از محصولات حیوانی دارند. روزه بزرگ هفت هفته طول می کشد ، و با جشن یکشنبه روشن مسیح (عید پاک) پایان می یابد. این سخت ترین روزه های ارتدکس است. ماهی فقط در تعطیلات بشارت و ورود خداوند به اورشلیم مجاز است. این روزه قبل از عزیمت به خدمات عمومی به یاد چهل روز پرهیز از مسیح در بیابان برقرار شد. زمان شروع روزه بزرگ به عید پاک بستگی دارد. شایان ذکر است دوره ای که ممکن است روزه بزرگ سقوط کند. صرفه جویی در پرهیز ، زودتر از 15 فوریه آغاز می شود و حداکثر تا 7 مه پایان می یابد. زمان دقیق آغاز روز بزرگ را می توان در تقویم کلیسا یافت.
پس از روزه بزرگ ، روزه پیتر وجود دارد. این دوره از پرهیز یک هفته پس از جشن تثلیث مقدس آغاز می شود و همیشه در روز یادآوری پیامبران اصلی پیتر و پولس (12 ژوئیه) پایان می یابد. مشهور است که این روزه قبلاً از قرن چهارم توسط مسیحیان انجام می شده است. روزه پیتر سخت نیست (ماهی در روزهای شنبه و یکشنبه مجاز است).
در پایان تابستان ، مسیحیان روزه سختگیر دیگری دارند - فرضیه فرض. این در 14 آگوست آغاز می شود و در جشن عروج مریم مقدس (28 اوت) پایان می یابد. این روزه در قرن 5 در میان مسیحیان برگزار می شد. با این حال ، آخرین تأسیس رسمی روزه داری در سال 1166 در شورای قسطنطنیه انجام شد. در طول روزه خواب ، ایمانداران مجاز هستند فقط در جشن تغییر شکل خداوند (نوزدهم آگوست) ماهی بخورند.
روزه طولانی دیگر در سنت ارتدکس روزه مولودی است. در 28 نوامبر آغاز می شود و در جشن میلاد مسیح (7 ژانویه) پایان می یابد. در غیر این صورت ، ممکن است این روزه فلیپوف نامیده شود ، زیرا در آستانه 27 نوامبر کلیسا یاد و خاطره فیلیپ رسول را گرامی می دارد. این پست سست است ماهی و شنبه ها و یکشنبه ها و همچنین در عید بزرگ ورود به معبد باکره مجاز است. این پست از قرن چهارم در منابع مسیحی ذکر شده است.
